1 Tessalonicenses 2:14

Pois vós, irmãos, vos tornastes seguidores das igrejas de Deus que estão na Judéia em Cristo Jesus. Os seguidores devem ser imitadores (RV), assim como no cap. 1 Tessalonicenses 1:6 : imitadores dos apóstolos e de seu Senhor, os tessalonicenses estavam imitando as igrejas da Judéia e, no mesmo aspecto, viz.

na perseverança voluntária do sofrimento por causa da palavra. Silas, lembre-se, tinha sido um membro ativo da Igreja em Jerusalém ( Atos 15:22 ; Atos 15:32 ), e através dele especialmente o bando missionário estaria em comunicação e simpatia neste momento com seus irmãos na Judéia.

Mais estritamente, que estão na Judéia em Cristo Jesus (RV). "Na Judéia" é o local, "em Cristo Jesus" o habitat espiritual dessas Igrejas. Esta última frase, uma expressão característica de São Paulo e frequente nas epístolas subsequentes, significa "em união e comunhão com Ele, incorporada com Aquele que é a Cabeça" de Seu Corpo, a Igreja (Ellicott). Distingue o cristão de outras comunidades da Judéia, que também afirmavam ser "igrejas (assembléias) de Deus". Comp. nota sobre "Igreja ... em Deus Pai", etc., cap. 1 Tessalonicenses 1:1 .

Observe a ordem Cristo Jesus , uma combinação quase confinada a São Paulo, e que ele emprega quando pensa Nele em Sua Pessoa real e caráter oficial, como a atual Cabeça e Vida de Seu povo na terra; ao passo que Jesus Cristo é a ordem histórica e aponta para Seu curso terreno e exaltação ao Messias (ver Atos 2:36 ).

"Igreja de Deus" é uma expressão do AT, encontrada na versão grega de Neemias 13:1 ; Deuteronômio 23:1-3 (igreja do Senhor: congregação , AV); denota que a Igreja pertence a Deus , enquanto sugere, de acordo com a derivação de ek-klesia , que seus membros são chamados (do mundo) por Deus (comp.

1 Tessalonicenses 2:12 ). Em Gálatas 1:22 , o Apóstolo escreve, de forma mais simples, "as Igrejas da Judéia que estão em Cristo".

Esta referência às Igrejas Domésticas cria uma ligação entre a distante Tessalônica e a Judéia. Os tessalonicenses não estão sozinhos em seus problemas; eles estão lutando a mesma batalha que a mãe Igreja e os primeiros discípulos do Senhor. Comp. Filipenses 1:30 , "tendo o mesmo conflito que viste em mim.

" A união deles com o rebanho perseguido de Cristo em sua terra natal mostrou que o Evangelho estava trabalhando neles para um propósito ( 1 Tessalonicenses 2:13 ) e trabalhando em todos os lugares da mesma maneira.

pois vós também padecestes como os vossos próprios compatriotas, assim como eles sofreram com os judeus . São Paulo diz o mesmo , não como coisas . E este "para" representa uma palavra diferente do "para" anterior; é mais nisso , não explicando os tessalonicenses imitando o exemplo da Judéia, mas explicando em que consistia a imitação.

A hostilidade de seus concidadãos formou um ingrediente amargo em suas aflições ( Atos 17:5-9 ). O Apóstolo diz-lhes que foi o mesmo com as Igrejas primitivas na Judéia que, de fato, o assassinato do Senhor Jesus e dos antigos profetas, e a expulsão dos apóstolos, foram devidos a sentimentos precisamente semelhantes aos despertados em seus próprios cidade contra si mesmos.

Esta foi uma prova de que eles estavam na verdadeira sucessão. Cristo havia dito: "Os inimigos do homem serão os de sua própria casa". Tal consolo deve ser frequentemente dado a jovens igrejas missionárias.

Mas o apóstolo agora tem que acrescentar palavras de terrível severidade a respeito daqueles que seus leitores sabiam serem os principais instigadores da perseguição, tanto contra eles mesmos quanto contra ele, os judeus :