2 Coríntios 7:12

11. ] Vocês se aprovaram para serem claros . O Velho Intérprete lê: "Vocês se mostraram". Erasmus traduz: "Vocês se elogiaram". Eu preferi uma terceira interpretação, que me pareceu se adequar melhor - que os coríntios mostravam, com evidências claras, que não participavam em nenhum grau do crime, com o qual pareciam, por conivência, ter alguma conexão. Quais foram essas evidências, já vimos. Ao mesmo tempo, Paulo não os limpa completamente, mas palia a ofensa deles. Pois a tolerância indevida, que eles exerceram, não estava totalmente livre de culpa. Ele os absolve, no entanto, da acusação de concorrência. (653) Devemos observar ainda mais, que ele não absolve todos eles sem exceção, mas apenas o corpo da Igreja. Pois pode-se acreditar prontamente que alguns estavam preocupados com isso e o apoiaram; mas, embora todos juntos estivessem envolvidos em desgraça, depois pareceu que apenas alguns estavam em falta.

12. Portanto, se eu escrevesse . Ele age como as pessoas costumam fazer, que desejam uma reconciliação. Ele deseja que todas as coisas passadas sejam enterradas, ele não as repreende, ele não as reprova por nada, ele não expõe nada; em suma, ele esquece tudo, desde que esteja satisfeito com o simples arrependimento deles. E, certamente, este é o caminho certo - não pressionar os agressores mais longe, quando eles foram levados ao arrependimento. Pois se ainda

chame seus pecados para recordar (1 Reis 17:18,)

é certo que somos motivados pela malevolência, e não pelo afeto piedoso, ou pelo desejo de seu bem-estar. Essas coisas, no entanto, são ditas por Paulo por meio de concessão, pois, inquestionavelmente, ele havia seguido a ofensa que havia cometido e sentiu-se desejoso de que o autor dessa ofensa fosse castigado, mas agora ele põe o pé em cima. o que havia sido em algum grau ofensivo. “Agora eu desejo que tudo o que escrevi possa ser considerado como tendo sido escrito sem outra visão, a não ser que você possa perceber sua afeição por mim. Quanto a todas as outras coisas, vamos deixá-las como estão. Outros explicam desta maneira: - que ele não tinha considerado um indivíduo em particular, mas consultado a vantagem comum de todos. A primeira interpretação, no entanto, é a mais natural.

Sua preocupação conosco. Como essa leitura ocorre geralmente nas versões gregas, não me atrevi a ir tão longe a ponto de apagá-la, embora ao mesmo tempo em um manuscrito antigo a leitura seja ἡμων, ( entre nós, ) (654) e aparece nos Comentários do Crisostom , que a tradução latina (655) foi mais comumente recebida em seus tempos, mesmo entre os gregos - que nossa preocupação por você pode Se manifeste para você, ou seja, para que isso possa se manifestar aos coríntios, o quanto Paulo estava preocupado com eles. A outra tradução, no entanto, na qual a maior parte dos manuscritos gregos concorda, é, não obstante, provável. Pois Paulo felicita os coríntios por terem aprendido longamente, por meio desse teste, como eles foram afetados por ele. "Vocês não estavam cientes do apego que sentiam por mim, até experimentarem isso neste assunto." Outros o explicam como se referindo à disposição particular de um indivíduo, desta maneira: “Para que isso possa se manifestar entre vocês, quanto respeito cada um de vocês tem por mim e que, pela ocorrência dessa oportunidade, cada um de vocês pode descobrir o que havia sido escondido anteriormente em seu coração. " Como este não é um grande momento, meus leitores têm liberdade, tanto quanto eu estou preocupado, para fazer uma escolha; mas, como ele acrescenta ao mesmo tempo, aos olhos de Deus, prefiro pensar que ele quis dizer isso - que cada um deles, tendo feito uma pesquisa completa , como se ele tivesse entrado na presença de Deus, (656) passou a se conhecer melhor do que antes.