2 Pedro 3:16

16. Em que existem algumas coisas. A relativa que não se refere às epístolas , para está no gênero neutro. (185) O significado é que, nas coisas que ele escreveu, às vezes havia uma obscuridade, que dava oportunidade aos indoutos de se desviarem para sua própria ruína. Somos lembrados por essas palavras, a pensar sobriamente em coisas tão altas e obscuras; e, além disso, estamos aqui fortalecidos contra esse tipo de ofensa, para que as especulações tolas ou absurdas dos homens nos perturbem, pelas quais elas envolvem e distorcem a verdade simples, que deve servir para edificação.

Mas devemos observar que não somos proibidos de ler as epístolas de Paulo, porque elas contêm algumas coisas difíceis e difíceis de serem entendidas, mas que, pelo contrário, são elogiadas por nós, desde que tragamos uma mente calma e educável. Pois Pedro condena homens que são insignificantes e voláteis, que estranhamente recorrem à própria ruína, o que é útil para todos. Não, ele diz que isso geralmente é feito com relação a toda a Escritura: e, no entanto, ele não conclui que não devemos lê-la, mas apenas mostra que esses vícios devem ser corrigidos para impedir o aprimoramento, e não somente , mas torne mortal para nós o que Deus designou para nossa salvação.

No entanto, pode-se perguntar: De onde é essa obscuridade, pois a Escritura brilha para nós como uma lâmpada e guia nossos passos? A isto, respondo que não é de admirar que Pedro atribua obscuridade aos mistérios do reino de Cristo, e especialmente se considerarmos o quanto eles estão ocultos à percepção da carne. Contudo, o modo de ensino adotado por Deus foi tão regulamentado que todos os que se recusam a não seguir o Espírito Santo como guia, encontram nas Escrituras uma luz clara. Ao mesmo tempo, muitos são cegos que tropeçam ao meio dia; outros se orgulham de que, vagando por caminhos tortuosos e sobrevoando os lugares mais difíceis, arremetem-se de cabeça na ruína.

Tem sido uma pergunta sobre a epístola específica mencionada por Pedro; pois isso alude a alguma epístola particular é evidente pela maneira como ele escreve. Surgiu a dificuldade de conectar a referência feita a Paulo, apenas com a parte anterior do versículo 15, enquanto essa parte deve ser vista apenas como uma adição ao versículo anterior; e o verso anterior permanece conectado com os novos céus e a nova terra. Para que os assuntos em questão sejam o dia do julgamento, o estado futuro e a necessidade de estar preparado para ele; e que estas são as coisas mencionadas é evidente a partir disso, que ele diz, que Paulo fala delas em todas as suas epístolas, o que não é verdade, quanto ao que é dito no início do 15º versículo. A passagem deve então ser traduzida assim:

14. Portanto, amado, pois você espera essas coisas,
esforçar-se diligentemente para ser encontrado por ele em paz,
imaculado e irrepreensível;
15. e considere o longanimidade de nosso Senhor como sendo salvação:
assim como Paulo, nosso amado irmão, tem, de acordo com a sabedoria dada, 16. para ele, escrito para você; como também em todas as suas epístolas,
ao falar nelas dessas coisas;
em que (epístolas) há coisas difíceis de entender ”

etc.

Agora, a epístola especial mencionada provavelmente era a epístola aos hebreus, cujo objetivo específico era direcionar a atenção dos judeus para o país prometido a seus pais. Alguns, de fato, sustentam que essa epístola foi escrita para os judeus na Judéia; mas outros afirmam que ele foi escrito para hebreus convertidos em geral, seja na Judéia ou em outro lugar; e esta passagem parece favorecer a última opinião.

Se a visão aqui apresentada é correta, ou seja, que os assuntos sobre os quais é feita referência a Paulo são os mencionados nos versículos 12, 13 e 14, não há uma epístola de Paulo que possa ser mais apropriadamente referida. do que isso para os hebreus, como os novos céus e a nova terra respondem exatamente ao “país melhor e celestial”, mencionado na Epístola aos Hebreus. Veja Hebreus 11:16. Além disso, as exortações e avisos dessa epístola coincidem totalmente com a exortação dada aqui por Pedro. - ed.