2 Pedro 3:1-18
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
III. O FUTURO DA TERRA E A CONCLUSÃO
CAPÍTULO 3
1. Zombando da vinda do Senhor ( 2 Pedro 3:1 )
2. O futuro da terra ( 2 Pedro 3:8 )
3. Exortação e conclusão ( 2 Pedro 3:11 )
A declaração de abertura mostra conclusivamente que Pedro é o autor e que esta segunda epístola foi enviada aos mesmos crentes a quem a primeira epístola foi endereçada. Os críticos afirmam que este capítulo marca uma epístola separada em si mesmo e que foi combinado por engano com os dois capítulos anteriores. Como tantas outras coisas que os críticos apresentam, esta é uma especulação tola totalmente injustificada. Pedro declara o motivo desta segunda epístola “para despertar suas mentes puras por meio da lembrança.
”Ele já havia usado uma afirmação semelhante no primeiro capítulo ( 2 Pedro 1:12 ), mas agora os exorta a estarem atentos às palavras que foram ditas antes pelos santos profetas e ao mandamento do Senhor e Salvador por meio dos apóstolos. O mal havia sido descrito profeticamente por Pedro e agora ele os incumbe de usar a Palavra de Deus nos próximos dias de perigo e apostasia, lembrando-se especialmente de sua previsão profética.
O apóstolo Paulo fez o mesmo depois de dar a advertência sobre a vinda de lobos cruéis e falsos mestres ( Atos 20:30 ).
Esse é o recurso da verdadeira Igreja hoje e, na medida em que nos lembrarmos das palavras faladas pelos profetas e apóstolos, dermos ouvidos a elas, seremos mantidos nos tempos perigosos. Tanto os profetas quanto os apóstolos advertiram sobre o mal que viria à medida que cada era se fechasse com apostasia e julgamento; o mesmo fez o próprio Senhor quando predisse o futuro da era e as condições que precedem Seu retorno físico e glorioso.
Todos deram o aviso. Enoque foi um profeta, como aprendemos com Judas; ele profetizou sobre a vinda do Senhor para executar o julgamento. Houve apóstatas em sua época que ridicularizaram seu testemunho e falaram contra ele ( Judas 1:15 ).
Noé foi um pregador da justiça; ele construiu a arca e soou a advertência, mas ninguém lhe deu atenção, e “como foi nos dias de Noé, assim será quando vier o Filho do Homem”, disse nosso Senhor. Os profetas alertaram sobre o julgamento reservado para Jerusalém; o aviso não foi atendido, e alguém tão grande como Jeremias não foi acreditado e lançado na masmorra. O profeta Amós fala daqueles que “adiam para longe o dia mau.
”Havia zombadores e incrédulos cada vez que uma era terminava. Como já mostrado, o testemunho combinado dos apóstolos segue as mesmas linhas. Pedro então escreveu: “Sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores com zombaria, andando segundo as suas próprias concupiscências, e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? pois, desde o dia em que os pais dormiram, todas as coisas continuam como desde o início da criação. ”
Embora antes Pedro tivesse mostrado a qualidade dos falsos mestres, ele agora indica, pela revelação que lhe foi dada, que haveria descrença e escárnio total quanto ao retorno visível do Senhor Jesus Cristo. Em ambas as epístolas, este grande evento vindouro, a vinda do Senhor nas nuvens do céu, tem um lugar de destaque. Os falsos mestres, cuja condenação será selada quando Cristo vier novamente, também ridicularizam e zombam da idéia de que Ele algum dia se mostrará novamente.
E por que eles zombam e zombam? Tem sua origem na incredulidade. Esses homens são infiéis. Todo crítico destrutivo é um infiel. Os registros do passado incorporados nas Sagradas Escrituras são negados como autênticos e confiáveis. Os profetas de Deus eram patriotas judeus que sonhavam com um grande futuro judeu. As magníficas profecias sobre o reino vindouro e o governo do Rei dos Reis são classificadas com as divagações apocalípticas dos “escritos da Sibila.
”O Senhor Jesus Cristo sofre até mesmo impeachment quanto ao Seu conhecimento e é considerado como estando sob o preconceito ignorante dos tempos em que Ele viveu. Tudo emana da rejeição da Bíblia como a revelação inerrante de Deus.
Nunca antes esta profecia foi tão literalmente cumprida como agora. O Espírito Santo reviveu o estudo da profecia. O grito da meia-noite saiu. A bendita esperança foi restaurada à Igreja, e a oração esquecida, “Mesmo assim, vem, Senhor Jesus”, está sendo orada pelos membros do corpo de Cristo como nunca antes. Há mais pregação e ensino acontecendo hoje sobre profecia do que antes na história da igreja.
É um dos sinais de que o fim dos tempos está muito próximo. Mas o reavivamento da profecia resultou na atividade de Satanás. Ele perverte e ridiculariza a vinda do Senhor e, à medida que esse bendito evento se aproxima, haverá cada vez mais zombaria e zombaria por parte dos apóstatas. (Recentemente, certas editoras de “denominações evangélicas” produziram toneladas de literatura alertando contra os ensinos pré-milenistas.
A Igreja Metodista do Canadá distribuiu uma série de 5 panfletos que atacavam a bendita esperança. Eles foram a produção de um infiel. A Universidade de Chicago e instituições semelhantes também lutam contra a profecia. Zombarias e zombarias sobre Sua vinda, o fim dos tempos, o aumento do mal e a vinda estão constantemente se multiplicando. É tudo um cumprimento do que Pedro escreveu.)
Os apóstatas sonham com o progresso humano, pois são "evolucionistas". Sua lei predileta, “a sobrevivência do mais apto”, deve funcionar até que o último vestígio do animal no homem tenha se desenvolvido por um processo natural, pois eles negam a necessidade e também o poder de redenção. Eles chamam a crença na vinda do Senhor de “pessimismo” e até tentaram rotular aqueles que acreditam em um fim catastrófico desta era maligna atual de “inimigos da civilização e do progresso humano.
”O que Deus falou, o que a boca de todos os Seus santos profetas declarou, que a esperança do mundo é a vinda e a entronização do Senhor Jesus Cristo, é extremamente desagradável para eles, pois está em conflito com o programa que eles inventaram , um programa que não tem nenhum suporte escriturístico. Eles tomam o fundamento de uma suposta imutabilidade do mundo, que uma espécie de ciclo governa a natureza, e assim eles negam as afirmações positivas da Palavra de Deus e excluem Deus de Sua própria criação. A ciência, destinada a ser uma ajudadora da fé, é usada por eles para defender sua infidelidade. Eles falam constantemente de ciência contradizendo a revelação, o que não é verdade.
O dilúvio que Pedro menciona como evidência de uma catástrofe passada, quando o mundo foi inundado com água, eles deliberadamente esquecem ou, como agora é geralmente feito, classificam-no com mitos de outras nações, embora a ciência tenha provado abundantemente que isso aconteceu um julgamento. Mas eles não querem acreditar que pode haver uma interferência sobrenatural no mundo. Eles acreditam que as coisas continuam como estão e estão melhorando constantemente.
Até o momento em que a destruição repentina predita virá sobre eles, eles dizem “Paz e segurança” ( 1 Tessalonicenses 5:1 ). Foi assim, sem dúvida, quando o dilúvio varreu a geração incrédula e segura daquela época para a condenação eterna.
(Alguns aplicam as palavras relacionadas a um julgamento passado ao julgamento que passou sobre a terra original por causa da queda de Satanás. Que houve tal julgamento o segundo versículo da Bíblia ensina e fatos geológicos confirmam que a terra passou por uma destruição pré-histórica. . Mas a referência é ao dilúvio. Quase todas as nações do mundo têm tradições do dilúvio, embora muitas vezes de forma pervertida. Embora os apóstatas e zombadores façam tudo com base nas evidências históricas e na tradição, eles ignoram a universalidade das tradições sobre o dilúvio. )
Uma grande revelação segue. Os céus que existem agora e a terra pela mesma palavra foram armazenados, reservados para o fogo para um dia de julgamento e destruição dos homens ímpios. Então, em 2 Pedro 3:10 , “Mas o dia do Senhor virá como um ladrão; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos serão dissolvidos com calor fervente, e a terra e as obras que nela existem serão queimadas.
“Assim como a terra já foi julgada pela água, também será julgada pelo fogo no futuro, e não somente a terra, mas também os céus, ou seja, os céus que circundam a terra. Anos atrás, os infiéis ridicularizavam a declaração de Pedro de que a terra e os céus ao redor seriam consumidos pelo fogo. Eles falavam disso como uma impossibilidade de que a terra com seus rios, lagos e oceanos pudesse passar por tal conflagração, de modo que tudo fosse consumido.
Infiéis bem informados não ridicularizam mais essa afirmação, pois a astronomia com a ajuda do espectroscópio revelou o fato de que outros corpos nos céus passaram por grandes conflagrações, que outros globos foram queimados e não poucos astrônomos avançaram na teoria que este será o destino da terra em que vivemos. Peter não tinha telescópio, nem sabia nada sobre astronomia. Como ele descobriu que a terra seria destruída pelo fogo? Foi o Espírito de Deus quem o revelou a ele.
A questão que surge é de que evento Pedro fala aqui? Ele fala do “dia do Senhor”. Qual é a fase desse dia que se aproxima? Certamente não é a vinda do Senhor para Seus santos, conforme revelado em 1 Tessalonicenses 4:1 . Nem é o dia do Senhor em seu início, quando o Senhor aparece em poder e grande glória.
Agora ainda é o “dia do homem,” e quando Ele aparece, o Dia do Senhor começa. Um dia, Pedro nos diz, com o Senhor é como mil anos e mil anos como um dia. Com o Apocalipse, aprendemos que Cristo reinará sobre a terra com Seus santos por mil anos e que é "o Dia do Senhor". O início disso será como um ladrão, e trará julgamentos inflamados, pois Ele será revelado "em chamas de fogo". Mas o que Pedro fala não é tanto o começo daquele dia do Senhor, mas sim o fim, quando os mil anos tiverem expirado.
Quando o reinado de mil anos de Cristo como Rei termina, segue-se um pequeno período durante o qual Satanás é libertado de sua prisão; a revolta de que fala Apocalipse 20:8 é seguida por fogo caindo de Deus do céu, e depois disso vemos o grande trono branco, o julgamento dos ímpios mortos.
“E vi um grande trono branco e aquele que nele estava assentado, de cuja presença fugiram a terra e os céus, e não se achou lugar para eles” ( Apocalipse 20:11 ). É sobre isso que Pedro escreve, quando o dia do Senhor terminar, a terra e o céu circundante passarão; será por meio de uma poderosa conflagração vinda de baixo e de cima.
[“Será observado que o Espírito não fala aqui da vinda de Cristo, exceto para dizer que será ridicularizado nos últimos dias. Ele fala do dia de Deus, em contraste com a confiança dos incrédulos na estabilidade das coisas materiais da criação, que depende, como mostra o apóstolo, da palavra de Deus. E naquele dia tudo em que os incrédulos descansaram e irão descansar será dissolvido e desaparecerá.
Isso não será no início do dia, mas no seu encerramento; e aqui estamos livres para contar este dia, de acordo com a palavra do apóstolo como mil anos, ou qualquer período de tempo que o Senhor julgar adequado. ” (Sinopse da Bíblia).] Quando Pedro escreve em 2 Pedro 3:13 sobre novos céus e uma nova terra, ele afirma o que João viu em sua visão de Apocalipse 21:1 . “E vi um novo céu e uma nova terra; porque o primeiro céu e a primeira terra já passaram e não havia mais mar. ”
Alguns desses crentes judeus evidentemente pensavam que o Senhor demorou a cumprir a promessa referente àquele dia. O apóstolo diz a eles que a negligência do Senhor é Sua longanimidade: “Ele não deseja que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento”.
Em vista de tal futuro, o apóstolo exorta mais uma vez à vida santa e piedosa, "esperando e desejando sinceramente a vinda do dia de Deus". O pensamento que muitas vezes é expresso nas palavras "apressando a vinda do dia de Deus", para que possamos agir e servir, enviar o evangelho aos pagãos e fazer outras coisas, apressando assim a vinda do Senhor, não é garantido pelo texto, nem é verdade. Deus não pode ser apressado pela criatura, nem pode ser retardado na execução de Seus propósitos eternos.
Conforme declarado nas anotações anteriores, o fim ardente do Dia do Senhor, e com ele o Dia de Deus, a Era eterna, quando Deus é tudo em todos, é o que Pedro ensina. “Mas nós, de acordo com Sua promessa, esperamos novos céus e uma nova terra, em que habita a justiça.” A promessa é encontrada em Isaías 65:17 , “Pois, eis que Eu crio novos céus e uma nova terra; e o primeiro não será lembrado, nem virá à mente.
”Este não é o milênio, que neste capítulo de Isaías é descrito em Isaías 65:18 , mas aquele que vem à existência depois que a terra e os céus circundantes passaram pela grande conflagração. Mais uma vez, Isaías fala da terra e dos céus que permanecerão para sempre. (Ver Isaías 66:22 .
) Esta nova terra e os novos céus serão a morada gloriosa e eterna dos remidos, pois a nova Jerusalém sai finalmente do céu mais alto para encontrar ali o seu lugar de descanso eterno ( Apocalipse 21:1 ). “Portanto, amados, vendo que esperais por essas coisas, sede diligentes em ser achados Nele em paz sem mancha e irrepreensível.”
em conclusão, Pedro se refere a Paulo como “nosso amado irmão Paulo”. A Epístola aos Gálatas estava então em circulação e todos puderam ler sobre o fracasso de Pedro em Antioquia ( Gálatas 2:12 ). O comentário amoroso de Pedro mostra que ele percebeu prontamente seu erro e que não houve conflito entre os dois servos do Senhor Jesus Cristo. A epístola que Paulo escreveu aos mesmos cristãos judeus a quem Pedro escreveu é, sem dúvida, a epístola aos hebreus. (Ver Introdução a Hebreus.)
A Segunda Epístola de Pedro termina com outra advertência, tão adequada para nossos tempos: “Acautelai-vos, para que, não sendo arrebatados pelo erro dos ímpios (críticos destrutivos e negadores de Cristo), caireis da vossa própria firmeza”. E a salvaguarda é “Crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo”.
"A Ele seja a Glória agora e para sempre, Amém."