Atos 4:5

5. É algo digno de nota neste lugar: que os iníquos não omitem sutileza para apagar o evangelho e o nome de Cristo, e ainda assim eles não obtêm aquilo que esperavam; porque Deus frustra seus conselhos. Pois eles fazem uma assembléia, na qual fazem todas as coisas de maneira tirânica, que, apesar disso, a concupiscência mostra o que é certo, e a liberdade é levada para longe, e por fim a verdade pode parecer condenada pelo bem. Mas o Senhor lhes causa um súbito medo, para que não ousem fazer o que podem e o que mais desejam. Tudo o que os apóstolos trarão em defesa de sua causa, que permanecerá sepultado e fechado com os muros, onde não houver nenhum que lhes dê algum favor. E, portanto, não resta lugar para a verdade. No entanto, vemos como o Senhor não dá em nada o conselho deles, embora, sendo retidos pelo medo do povo, eles permaneçam sozinhos e reprimem sua fúria, a fim de evitar inveja. Mas me pergunto por que Lucas faz de Anás o sumo sacerdote neste lugar, visto que Josefo parece que essa honra não foi tirada de Caifás até que Vitélio entrou em Jerusalém para governar, depois que Pilatos recebeu ordem de partir para Roma. Todos os homens garantem que o Senhor foi crucificado no décimo oitavo ano de Tibério. E esse império [o reinado de Tibério] continuou quatro anos mais. E deve ser necessário que houvesse três anos completos, após a morte de Cristo, antes que Pilatos fosse retirado do cargo de pró-cônsul. Pois quando Tibério estava morto, ele veio a Roma; de modo que Caifás foi sumo sacerdote ainda três anos após a morte de Cristo. Portanto, deve-se pensar que o que Lucas fala neste lugar não aconteceu imediatamente após a ressurreição de Cristo; embora a dúvida não possa ser respondida. (204) Para Josefo relata que Jonathas foi escolhido no lugar de Caifás; mas, como Jonathas era filho de Anás, é verdade que o filho foi chamado pelo nome do pai; como Caifás também tinha dois nomes; pois também o chamavam de José.