Daniel 5:4

Aqui, o Profeta mostra de maneira mais clara e clara como o rei insultou o verdadeiro e único Deus, ordenando que seus vasos fossem trazidos a ele. Pois quando foram criados, elogiaram, diz que ele, todos os seus deuses do ouro e da prata; significando em desafio ao Deus verdadeiro, eles celebraram os louvores de suas falsas divindades e os agradeceram, como encontramos em Habacuque. (Habacuque 1:16.) Embora não haja dúvida de que eles sacrificaram com entusiasmo o produto de sua indústria, como o Profeta ali expressa, ainda assim exaltaram seus próprios deuses e, assim, eliminaram os glória do Deus verdadeiro. E é por essa razão que o Profeta se esforça para afirmar que esses vasos foram trazidos do templo de Deus ' s casa Pois aqui ele fortalece a impiedade do rei e de seus nobres por erguerem seus chifres contra o Deus de Israel. Existe então um grande contraste entre Deus, que ordenou que seu templo fosse construído em Jerusalém, e os sacrifícios a serem oferecidos a ele e aos deuses falsos. E essa foi a cabeça e a frente da ofensa de Belsazar, porque ele se levantou contra Deus de propósito, e não apenas tiranicamente e miseravelmente oprimiu os judeus, mas também triunfou sobre seu Deus - o Criador do céu e da terra. Essa loucura acelerou sua destruição final e ocorreu com o objetivo de acelerar o tempo de sua libertação. Por isso, eu o representei por ter sido atraído pelo grande instinto de Deus a tanta loucura que a vingança pode ser amadurecida.

Eles beberam, diz que ele, vinho, e elogiou seus deuses. O Profeta não atribui o louvor de seus deuses à embriaguez, mas ele obliquamente mostra que sua petulância foi aumentada pela bebida. Pois, se cada um estivesse sóbrio em casa, ele não teria se levantado tão precipitadamente contra Deus; mas quando existe impiedade no coração, a intemperança se torna um estímulo adicional. Parece-me que o Profeta quis dizer isso, quando ele repete, eles estavam bebendo; pois ele disse: o rei e seus nobres, sua esposa e concubinas estavam bebendo Agora ele inculca a mesma coisa em palavras semelhantes, mas acrescenta, que bebiam vinho, - significando que sua loucura era mais inflamada pela excitação do vinho. Então eles elogiaram os deuses da prata, etc. O Profeta aqui menciona reprovadoramente deuses de ouro, prata, latão, madeira e pedra, , pois sabemos que Deus não tem nada em comum com ouro ou prata. Sua verdadeira imagem não pode ser expressa em materiais corruptíveis; e esta é a razão pela qual o Profeta chama todos os deuses que os babilônios adoravam, de ouro, prata, bronze, madeira e pedra. Claramente, os pagãos nunca foram tão tolos a ponto de supor que a essência da Deidade residisse em ouro, prata ou pedra; eles apenas os chamavam de imagens de suas divindades; mas porque, na opinião deles, o poder e a majestade da divindade estavam incluídos na substância material, o Profeta está certo ao condenar tão completamente sua criminalidade, porque ouvimos como os idólatras cuidadosamente inventam todo tipo de sutileza. Nos tempos atuais, o papado é uma prova flagrante de como os homens se apegam a superstições grosseiras quando desejam desculpar seus erros; portanto, o Profeta não admite aqui aquelas pretensões vãs pelas quais os babilônios e outros pagãos disfarçam sua baixeza, mas ele diz: seus deuses eram de prata e ouro E por que assim? pois embora eles confessassem oralmente que os deuses reinavam no céu (tão grande era a multidão e a multidão de suas divindades que o Deus supremo estava completamente envolto em trevas), embora os babilônios confessassem que seus deuses habitavam no céu, mas fugiram para estátuas e fotos. Por isso, o Profeta os merece merecidamente por adorarem deuses de ouro e prata. Quanto ao seu ditado, então os navios foram trazidos, mostra como os escravos dos tiranos os obedecem nas piores ações, porque nenhum atraso interveio na retirada dos navios do tesouro. Daniel, portanto, significa como todos os servos do rei eram obedientes ao seu aceno e desejavam agradar uma pessoa brutal e bêbada; ao mesmo tempo, mostra a falta dessa intoxicação intemperada; pois ele diz: