Deuteronômio 20:5

5. E os oficiais falarão ao povo . Eu adicionei o começo, “ quum bellandum erit ," (quando houver guerra), para que meus leitores possam saber qual é o assunto aqui discutido; pois, embora as instruções dadas possam parecer um pouco afastadas da proibição de roubo, ainda assim elas concordam bem e estão intimamente ligadas a ela. Pois, por essa indulgência, Deus mostra como é justo que cada um desfrute pacificamente o que possui; porque, se for difícil que os homens por causa da guerra sejam privados do uso de sua nova casa ou dos produtos de suas vinhas, quão mais severo e intolerável será privar os homens de suas fortunas ou dirigir eles das terras que eles justamente chamam de seus! Visto que, portanto, é conveniente para o estado que as vinhas sejam semeadas ou plantadas, e que casas sejam construídas, enquanto os homens não se dedicarão a esses deveres com bastante entusiasmo, a menos que encorajados pela esperança de desfrutá-los, Deus lhes concede. o privilégio de isenção de combate, se eles são proprietários de casas novas que ainda não habitaram. Ele também faz a mesma nomeação que os possuidores de vinhedos, se ainda não provaram o fruto de seu trabalho, e não terão homens arrancados de suas esposas até que desfrutem de seus abraços. Um princípio diferente se aplica a uma quarta classe, porque os fracos de coração e os preguiçosos não merecem que Deus tenha consideração por sua covardia, quando evitam os perigos a serem incorridos para o bem-estar público; mas porque diz respeito a todo o povo que os soldados devem sair prontamente para a guerra, Deus não exigirá mais de ninguém do que ele está disposto a suportar. Agora entendemos a substância dessa passagem, a saber, que, quando se afirma o direito de todo homem de gozar o que possui, ela se estende até o ponto em que um homem que construiu uma casa não deve ser arrastado de má vontade para a guerra, até morando nele ele deve ter recebido alguma vantagem das despesas incorridas. Para tornar um vinhedo comum, (162) ou profaná-lo, é equivalente a aplicar o vintage aos usos comuns da vida; pois não era lícito, como vimos sob o Primeiro Mandamento, (163) reunir suas primícias, como se ainda não estivesse circuncidado; portanto, a recompensa por sua indústria e diligência é feita quando aqueles que plantam videiras são libertados, até que tenham desfrutado de alguns de seus produtos. No que diz respeito aos noivos, embora pareça ter sido uma indulgência concedida em homenagem ao casamento, que eles voltem para as esposas de quem ainda não desfrutaram, mas é provável que não tenham sido arrancadas da mais querida de todas as posses, para que a propriedade de todo homem seja mantida. Além disso, se a esperança da descendência fosse removida, a herança seria transferida para outras pessoas, o que equivaleria a desviá-la de seu legítimo proprietário. Dissemos que os preguiçosos e tímidos foram enviados para casa, para que os israelitas pudessem aprender que ninguém deveria ser pressionado além de suas habilidades; e isso também depende dessa regra de equidade (164) que determina que devemos nos abster de toda opressão injusta.