Êxodo 30:12

12. Quando você recebe a soma dos filhos de Israel. A homenagem que Deus aqui exige na realização do censo, está muito anexada ao Primeiro Mandamento; pois Deus, ao torná-los tributários para Si mesmo, mostra que eles estavam sob Sua jurisdição e poder; e porque os havia comprado para si mesmo, desejou que esse presente voluntário de reconhecimento lhe fosse pago. Os príncipes, ao numerar seus súditos, fazem uma estimativa de seu poder; mas Deus, que não precisa da ajuda e assistência dos homens, faria os israelitas testemunharem, pelo menos por algum sinal, que eles vivem em sujeição a Ele por quem foram redimidos. Portanto, quando Davi contou o povo, (2 Samuel 24:2), foi uma espécie de emancipação deles de sua sujeição a Deus; e, portanto, esse orgulho, temeridade ou ingratidão, foi tão severamente punido. Mas, como era útil e correto que as pessoas fossem numeradas, é permitido, sob essa condição, que, pagando um resgate para cada indivíduo, eles reconheçam Deus como seu único rei. A palavra não é muito traduzida por alguma expiação expiação ou expiação, porque, enquanto eles confessavam que eles deviam sua vida a Deus, Ele foi apaziguado por eles no resultado deste testemunho de gratidão. Mas pode ser derivado de uma palavra que significa para cobrir; pois quando voluntariamente se submeteram a Deus e fugiram sob o abrigo de suas asas, estavam protegidos e seguros, sob esta cobertura . Portanto, é dito abaixo que este presente foi oferecido a Deus como "uma expiação por suas almas;" e isso é expresso em outras palavras, que "não deve haver praga" ou destruição entre eles, porque a segurança deles repousa somente na proteção de Deus, que eles não devem ser expostos a nenhum mal. E uma vez que eles eram servos do Faraó, sua liberdade teria sido ilegal, a menos que Deus a tivesse autorizado e mantido. Portanto, era justo. que eles atribuam sua libertação por um rito solene a Deus, para que não sofram o castigo de escravos fugitivos. Mas Ele designou a mesma quantia para todos, para que todos, de qualquer categoria, do menor ao maior, pudessem saber que eram totalmente Dele. Também não devemos nos perguntar que, como se tratava de uma dívida pessoal (como é comumente formulada), sua condição não era levada em consideração, de modo que os ricos pagavam mais que os pobres, mas que o mesmo preço deveria ser pago por cada alma. O shekel (330) do santuário era equivalente a um tetra-dracma no sótão , que Budaeus estima em 14 sóis franceses, ou por aí; para didracma equivale a sete sóis, e o dracma comum dracma a três sóis e meio , menos um negador Tournois. Este é o didracma mencionado em Mateus 17:24; pois quando os judeus foram conquistados pelos romanos, é provável que, a fim de tornar o jugo mais irritante, esse direito de homenagem tenha sido transferido para seus conquistadores. Por essa oferta divinamente prescrita ser o símbolo de sua liberdade, isentava os judeus de todo domínio pagão, como se fossem livres ou pertencessem apenas a Deus. Mas. já que, por sua própria rebelião, eles haviam sacudido o jugo de Deus, Ele propositalmente os deixou despojados de seu direito, a fim de sujeitá-los à tirania de estranhos. E isso ocorreu pouco antes da vinda de Cristo, para que essa opressão nova e inédita aumentasse seu desejo por ele. Mas, como esse tributo foi pago por ordem da Lei, os judeus foram lembrados de que eram um povo consagrado a Deus.