Êxodo 30:25

25. E você tomará um óleo de ungüento sagrado. Embora o genitivo seja colocado no lugar de um epíteto, como se Moisés tivesse dito "um óleo sagrado"; no entanto, é assim chamado pelo seu efeito, porque sem ele nada é considerado puro. E certamente o Espírito de Deus santifica a nós mesmos e tudo o que é nosso, porque sem Ele somos profanos, e tudo o que nos pertence é corrupto. Ele ordena o uso da cerimônia por todas as gerações do povo antigo, Êxodo 30:31. Nestas palavras, há um contraste implícito com a nova Igreja, que não quer sombras desde a manifestação da substância; e justamente o unigênito Filho de Deus possui o nome de Cristo, pois, por Sua vinda, Ele aboliu essas figuras. E Simeão, quando o tomou nos braços, e o chamou de "o Cristo do Senhor", (183) ensinou que o uso externo do óleo legal havia cessado . Tanto mais idiota é a superstição do papado, quando na imitação dos judeus unge seus sacerdotes, altares e outros brinquedos: (184) como se eles desejavam enterrar a Cristo novamente com suas ungüentos; por isso, consideremos esta invenção detestável como blasfema, porque ela derruba os limites prescritos por Deus.

Para que os judeus detenham esse mistério com justa reverência, ele proíbe ungüentos semelhantes. Sabemos que as pomadas estavam então entre os luxos de um belo banquete; mas é considerado profanação se eles fazem uso desse tipo; e devemos marcar a razão, para que o que é sagrado seja sagrado para eles, Êxodo 30:32, ie, para que possam observar com reverência o que é peculiarmente dedicado à sua salvação. Pois, embora as coisas sagradas instituídas divinamente sempre mantenham sua natureza, e não possam ser corrompidas ou anuladas por nossos vícios, ainda assim, por nossa imundície, por nosso uso impuro ou por negligencia-las, poluímo-las tanto quanto em nós.

" Item alternativo: sua haec olea, cura ad homines moribundos, tum etiam ad parietes, altaria e campanas: necnon calices et alia hujusmodi, qum videmus , κακοβηλίᾳ improbanda ex veteri Judaismo that traducta. Excusat ille Innocentius, (Decret. Greg., lib. 1, tit. 15, Sacra Unctione.) Ecclesiam haec faciendo non Judaizare ” etc. - Petr. Mart. Loci Com., Cl. 4, cap. 1:21.