Êxodo 6:26

26. Estes são Arão e Moisés. Não é sem motivo que Moisés reafirma que o ofício foi designado a si e a seu irmão pelo mandamento de Deus, tanto que os israelitas podem perceber que foram resgatados de seu profundo abismo por graça divina, e que suas mentes possam ser lembradas da antiga aliança de Deus, e reconhecer que a esperança de seus pais não foi em vão; e, finalmente, que eles possam, a partir de agora, se dedicar completamente a Deus. Parece também haver uma antítese indireta entre os exércitos do povo e dois homens vis e abjetos. Pois eles estavam longe de poder suportar um fardo tão pesado, a menos que Deus tivesse excedido todas as suas esperanças de trabalhar milagrosamente por suas mãos. Portanto, o Espírito magnifica em outros lugares essa graça, que Deus

"Guiou seu povo, como um rebanho, pelas mãos de Moisés e Arão." (Salmos 77:20)

Pois o que poderia ser menos provável que uma grande multidão, que constituiria muitas nações, deveria obedecer às ordens de dois homens, deveria ser governada por seus conselhos e reunida em um lugar por seus esforços, a fim de migrar para outra terra contra a vontade de um rei muito poderoso? Pois qual era sua autoridade unida para comandar doze exércitos, separados em seus vários batalhões? O que nenhum rei terrestre, com todo seu poder e sabedoria, seu terror e suas ameaças, poderia efetuar, Deus realizado por meio de dois homens não-guerreiros, nem experientes nem renomados; quando o próprio Moisés, alarmado com a magnitude da obra, freqüentemente deprecia a comissão que lhe foi confiada. Pois, no final deste capítulo, ele repete novamente sua desculpa de que não era eloquente, mas de fala hesitante e envergonhada. Este é, então, o ponto em que tudo tende, a saber, a atribuir a Deus o louvor de Sua benevolência e a aumentar Sua glória. Há alguma ambiguidade no versículo 28, pois pode ser lido separadamente com esse sentido: “Deus não apenas falou no deserto de Midiã para colocar Moisés sobre o povo em sua libertação, mas também no Egito depois de algum tempo; " assim, "no dia", significaria "depois de algum tempo", mas parece-me melhor ler os três versículos em conexão um com o outro.