Ezequiel 2:6

Aqui, Deus novamente ordena que seu servo se manifeste com ousadia, mesmo que o povo negue que ele se aproxime por meio de sua malícia e maldade. Mas porque muitas vezes falhamos com o terror; Deus arma seu Profeta com confiança inexpugnável contra as ameaças do povo e depois contra todos os discursos de todo tipo. Ele não apresenta outro motivo que não seja uma casa rebelde, ou uma nação rebelde e perversa. Pois dissemos, embora à primeira vista possa parecer frio, ainda é suficiente animar os servos de Deus para saber que ele não ordena nada precipitadamente, e quando eles reconhecem que Deus se agrada de passar o fôlego para os surdos, ainda assim eles não deixam de cumprir seu dever, embora se cansem em vão no que diz respeito ao mundo. Mas agora, quando esse pensamento é acrescentado, que Deus cuidará de seus próprios servos, isso duplica sua confiança e bom humor. Acontece que, sendo desprezadas todas as ameaças e terrores, eles cumprem seu dever com ousadia. Por esta razão, ele agora diz: tu, filho do homem, não tenha medo deles, nem fique aterrorizado com as suas palavras Por "palavras", eu não entendemos simplesmente ameaças, mas calúnias pelas quais sabemos que os servos de Deus são oprimidos. Pois os hipócritas se levantam com grande confiança e se queixam dos ferimentos causados ​​a eles, e então assumem presunçosamente o nome de Deus, pois nessa época os papistas não apenas vomitam ameaças pelas quais nos perturbam, mas se vangloriam de ser a Igreja, e confirme isto por sucessão perpétua; então eles dizem que a Igreja nunca fica sem o Espírito Santo e, portanto, não pode acontecer que Deus os abandone. Vemos, portanto, que os inimigos domésticos de Deus não apenas usam ameaças contra seus servos, mas, ao mesmo tempo, trazem muitas falsas pretensões pelas quais carregam de inveja e ódio os verdadeiros e fiéis profetas. Porém, por mais que essas calúnias tenham aparência de verdade quando seus inimigos nos pressionam injustamente, Deus ordena que procedamos com fortaleza não conquistada. Não tenha medo, , portanto, ele diz, deles, ou de suas palavras E como a mesma frase é repetida logo depois, portanto inferimos que ela não tem significado comum. Portanto, é digno de observação que Deus, uma vez, sim, duas vezes, declara que não devemos temer suas palavras que se gabam de ser a Igreja de Deus, e não duvide petulantemente de tornar esse nome sagrado motivo de chacota pelo uso de isto. Visto que, portanto, Deus nos permite desprezar uma linguagem desse tipo, não há razão para que os papistas de hoje nos assustem, quando, com as bochechas infladas, trovejam o nome da Igreja e da autoridade apostólica; pois a honra justa não é atribuída a Deus, a menos que todas as coisas grandiosas do mundo sejam obrigadas a obedecê-lo, para que somente a doutrina resplandeça, que vem diretamente da boca de Deus.

Agora ele fica ao lado, porque, (ou , embora para essa partícula causal possa ser resolvida adversamente ,) por mais rebeldes que sejam, e como espinhos, porém você pode habitar entre escorpiões, mas não teme suas palavras e não se desaponta com sua aparência, חתת significa, chetheth, significa ser esfregado e quebrado, e é aqui transferido para a mente e deve ser metaforicamente entendido por estar quebrado de espírito, como se tivesse sido dito, esteja intrépido ao receber todas as ameaças e calúnias, porque são uma casa rebelde Esta passagem nos ensina que ninguém está apto a assumir o ofício profético, a menos que aqueles que estão armados de fortaleza e perseverança aconteçam o que acontecer, para que não temam nenhuma ameaça, nem hesitem ou vacilem quando oprimidos por calamidades injustas. Assim, Paulo diz, (2 Coríntios 6:8), que ele perseverou tanto no relato do mal quanto no do bom, apesar de ter sido indignamente caluniado pelos iníquos. Quem, portanto, deseja se preparar fielmente para o cargo de professor, deve ser dotado de tanta constância que possa se opor, por assim dizer, a uma frente de ferro a todas as calúnias e maldições, ameaças e terrores.

Não podemos duvidar, mas que os israelitas ficaram muito enfurecidos quando se ouviram chamar espinhos e escorpiões. Mas eles deveriam ser assim picados, pois se estivessem atacando apenas um homem mortal, se comportariam com muito mais petulância. Mas quando Deus os pronuncia escorpiões e espinhos, e eles vêem o Profeta realizando comandos desse tipo sem medo e sem hesitação, eles são necessariamente impelidos à fúria ou ao silêncio. Mas quando eles se esforçam até o fim em sua obstinação e dureza, Deus ainda os faz ceder pela vergonha, porque a verdade prevaleceu, da qual o Profeta era um ministro dotado de tanta coragem mental. Também percebemos nesta passagem que os Profetas freqüentemente falavam com grande aspereza quando a maldade daqueles com quem eles tinham que lidar exigia isso: ainda assim eles não foram apressados ​​em excesso, nem levados adiante com intemperança contra seus adversários. Mas eles não poderiam, de nenhuma outra maneira, reivindicar sua doutrina contra os iníquos, que, impelidos por uma fúria diabólica, lutaram até com o próprio Deus. Devemos, portanto, sustentar que, embora fossem cruéis e severos na linguagem, eles respiravam pura humanidade do coração. Pois nosso Profeta não era um homem bárbaro, que excitado pela indignação, vomitava reprimendas grosseiras contra seu próprio povo, mas o Espírito de Deus ditava, como vemos, o que pode parecer severo demais para ouvidos suaves e delicados.