Ezequiel 6:6

Em outras palavras, o Profeta significa que Deus se vingaria das superstições das dez tribos em todos os lugares; de onde é claro, que nenhum canto estava livre de corrupção. Pois, embora ele cite todas as habitações, ele quer dizer que elas contaminaram todos os lugares habitáveis. Onde quer que eles habitassem, erigiram seus altares e adoração estranha, como outro Profeta os reprova; de acordo com o número de suas cidades foram seus deuses. (Jeremias 2:28; Jeremias 11:13.) Ele se dirige aos judeus de lá, mas o significado é o mesmo. Por isso, o Profeta significa que não era apenas uma parte poluída com suas idolatrias, mas sua imundície se espalhava por toda a terra, onde quer que houvesse habitantes. Em todas as suas habitações, , portanto, as cidades ficarão desertas Quando ele ameaça destruição e desolação para as cidades, ele quer dizer o que acabei de dizer, que esses lugares foram corrompidos por superstições ímpias. Ele acrescenta: e os teus altos serão destruídos ou tornados desolados. Aqui ele se explica com mais clareza, que as cidades devem ser reduzidas à solidão, porque sua religião é corrupta e os habitantes são entregues a suas próprias ficções e idolatria. Ele acrescenta, portanto, lugares altos às cidades, para que ele possa apontar o motivo das cidades perecerem. Ele acrescenta, que eles podem ser desolados ou reduzidos a um deserto: é novamente a palavra חרב , querubim, e seus altares podem perecer. Ele confirma a mesma doutrina, a saber, que era tão hostil às cidades de Israel porque estavam poluídas por altares profanos e estranhos. Pois, como dissemos, Deus havia escolhido aquela terra para si mesmo, e assim todas as suas cidades foram dedicadas à sua glória. Isso, então, pode nos levar a pensar por que ele os ameaçou de destruição; pois poderíamos responder prontamente dizendo que seu conselho foi mudado. Mas o Profeta mostra que, embora as próprias cidades fossem agradáveis ​​a Deus, elas foram odiadas por ele através das corrupções pelas quais foram poluídas. Por isso, ele se junta a lugares altos em altares. Portanto, é provada uma provável conjectura, de que os israelitas não sacrificam onde quer que tenham erigido lugares altos. Eles tinham então seus próprios lugares altos quando adoravam falsos deuses, e também seus próprios altares. E desde que a adoração a Deus foi viciada nos dois sentidos, o Profeta, como eu disse, aqui se junta a ambos.

Por fim, ele acrescenta: e seus ídolos serão divididos e cessarão, ou abolidos. Mais uma vez, ele usa a palavra reprovadora que eu disse tirada do fedor do esterco. (Lucas 16:15.) Mas significa que o que é altamente estimado entre os homens é abominável por Deus, especialmente quando é adorado. E seus ídolos, dizem que ele, será cortado. Eu disse que esta palavra é derivada do calor. Isso significa que os ídolos eram a causa de sua loucura, uma vez que os israelitas estavam tão corrompidos pelo amor impuro que abandonaram a Deus e olharam apenas para os ídolos; mas ele compara o zelo com que os idólatras ficam loucos pela luxúria impura e brutal. Por fim, ele acrescenta: suas obras serão destruídas. Aqui ele usa um nome geral e aponta significativamente a diferença entre a pura adoração a Deus e todas as corrupções. Não há necessidade de uma longa discussão se desejamos saber como Deus deve ser adorado. Pois ele rejeita e exclui nossas obras. Se, portanto, não obstruirmos nossas obras, mas apenas seguirmos o que Deus exige, nossa adoração será pura, mas se adicionarmos algo de nossa autoria, é uma abominação. Vemos, portanto, que instruções úteis podem ser coletadas de uma palavra, a saber, que todo culto é perverso e desaprovado por Deus quando os homens trazem algo adiante de si mesmos. Pois pelas obras ele não entende aqui os ídolos feitos de madeira, pedra, bronze, ouro ou prata, mas compreende igualmente tudo o que os homens formaram, e tudo o que lhes pode ser atribuído, porque não os tiraram. a boca de Deus e os mandamentos de sua lei.