Gênesis 21:12

12. Em tudo o que Sarah te disse . Acabei de dizer que, embora Deus tenha usado o ministério de Sara em um assunto tão grande, ainda era possível que ela falhasse em seu método de agir. Ele agora ordena que Abraão dê ouvidos a sua esposa, não porque ele aprove a disposição dela, mas porque ele terá a obra, da qual ele próprio é o Autor, realizada. E ele mostra assim que seus desígnios não devem ser sujeitos a nenhuma regra comum, especialmente quando se trata da salvação da Igreja. Pois ele propositalmente inverte a ordem habitual da natureza, a fim de provar ser o Autor e o Perfeccionador da vocação de Isaac. Mas, como já declarei antes, que essa história é considerada mais profundamente por Paulo, a soma dela deve ser aqui brevemente coletada. Em primeiro lugar, ele diz, que o que é lido aqui foi escrito alegoricamente: não que ele deseje que todas as histórias sejam indiscriminadamente torturadas para um sentido alegórico, como a Origem; quem, caçando alegorias por toda parte, corrompe toda a Escritura; e outros, imitando muito seu exemplo, extraíram a fumaça da luz. E não apenas a simplicidade das Escrituras foi viciada, mas a fé foi quase subvertida, e a porta se abriu para muitos pontos tolos. O objetivo de Paulo era, elevar as mentes dos piedosos a considerar a obra secreta de Deus nesta história; como se ele tivesse dito: O que Moisés relata sobre a casa de Abraão pertence ao reino espiritual de Cristo; já que, certamente, aquela casa era uma imagem viva da Igreja. Essa é, no entanto, a semelhança alegórica que Paulo recomenda. Considerando que dois filhos nasceram a Abraão, um por uma criada, o outro por uma mulher livre; ele deduz que existem dois tipos de pessoas nascidas na Igreja; os fiéis, a quem Deus dota com o Espírito de adoção, para que desfrutem da herança; e discípulos hipócritas, que fingem ser o que não são e usurpam, por um tempo, um nome e lugar entre os filhos de Deus. Ele, portanto, ensina que há certos que são concebidos e nascidos de maneira servil; mas outros, como de uma mãe nascida livre. Ele então passa a dizer que os filhos de Hagar são aqueles que são gerados pela doutrina servil da Lei; mas aqueles que, tendo abraçado, pela fé, adoção gratuita, nascem através da doutrina do Evangelho, são filhos da mulher livre. Por fim, ele desce para outras semelhanças nas quais compara Agar com o monte Sinai, mas Sara com a Jerusalém celestial. E embora eu aqui alude em poucas palavras às coisas que meus leitores acharão copiosamente explicadas por mim, no quarto capítulo aos Gálatas Gálatas 4:1; todavia, nesta breve explicação, fica perfeitamente claro o que Paulo pretende ensinar. Sabemos que os verdadeiros filhos de Deus nascem da semente incorruptível da palavra: mas quando o Espírito, que dá vida à doutrina da Lei e dos Profetas, é retirado, e somente a letra morta permanece, então essa semente está tão corrompido que apenas filhos adúlteros nascem em estado de escravidão; contudo, porque aparentemente nascem da palavra de Deus, embora corrompidos, eles são, em certo sentido, os filhos de Deus. Enquanto isso, nenhum é herdeiro legítimo, exceto aqueles que a Igreja traz à liberdade, sendo concebidos pela semente incorruptível do evangelho. Eu disse, no entanto, que nessas duas pessoas está representada a condição perpétua da Igreja. Pois os hipócritas não apenas se misturam com os filhos de Deus na Igreja, mas os desprezam e orgulhosamente se apropriam de todos os direitos e honras da Igreja. E como Ishmael, inflado com o vã título de primogenitura, atormentou seu irmão Isaac com suas provocações; assim, esses homens, confiando em seu próprio esplendor, censuram e ridicularizam a verdadeira fé dos simples: porque, arrogando todas as coisas para si mesmos, não deixam nada à graça de Deus. Por isso, somos advertidos de que ninguém tem uma confiança bem fundamentada na salvação, mas aqueles que, sendo chamados livremente, consideram a misericórdia de Deus como toda a sua dignidade. Mais uma vez, o Espírito fornece à consciência dos piedosos armas fortes e eficazes contra a ferocidade daqueles que, sob um falso pretexto, se gabam de serem a Igreja. Vemos que não é novidade que pessoas que não são nada mais que hipócritas ocupem o lugar principal na Igreja de Deus. Portanto, enquanto hoje em dia os papistas exultam orgulhosamente, não há razão para que sejamos incomodados por suas feições vazias e infladas. Quanto à glória em sua longa sucessão, significa tanto quanto se Ismael estivesse se proclamando o primogênito. É, portanto, necessário discriminar entre a Igreja verdadeira e a hipócrita. Paulo descreve uma marca que eles nunca são capazes, com suas cavidades, de obliterar. Pois como grandes garrafas são quebradas com uma leve explosão; assim, por essa única palavra, toda a glória deles se apaga, os filhos da serva não serão herdeiros eternos. Enquanto isso, sua insolência deve ser pacientemente suportada, desde que Deus afrouxe a rédea de sua tirania. Pois os apóstolos, antigamente, eram oprimidos pelos hipócritas judeus de sua época, com as mesmas censuras que esses homens agora lançam sobre nós. Do mesmo modo, Ismael triunfou sobre Isaac, como se tivesse obtido a vitória. Portanto, não devemos nos perguntar se nossa idade também tem ismaelitas. Mas, para que essa indignidade não quebre nossos espíritos, que esse consolo nos ocorra perpetuamente, para que aqueles que detêm a preeminência na Igreja nem sempre permaneçam nela.