Gênesis 43:32

32. Porque os egípcios podem não comer, etc. (169) Moisés diz que eles não podem comer com os hebreus, porque o odeiam, por serem ilegais. Por verem que sua religião a proibia, eles estavam tão comprometidos que não podiam fazer o que não ousavam fazer. Esta passagem nos ensina quão grande foi o orgulho daquela nação; pois, de onde surgiu que eles detestavam tão completamente os hebreus, a menos que se considerassem sós puros e santos no mundo, e aceitáveis ​​a Deus? Deus, de fato, ordena que seus adoradores se abstenham de todas as poluições dos gentios. Mas comporta-se a quem se separa dos outros, para ser ele mesmo puro e reto. Portanto, pessoas supersticiosas tentam em vão reivindicar esse privilégio para si mesmas, visto que carregam sua impureza por dentro e são destituídas de sinceridade. A superstição também é afetada por outra doença; isto é, que é cheio de orgulho, de modo que despreza todos os homens, sob o pretexto de que são cruéis. Perguntam-se, no entanto, se os egípcios foram separados de José, porque o consideravam poluído: por isso, as palavras de Moisés parecem íntimas. Se essa interpretação é recebida, eles estimam sua religião falsa tão alto que não se esforçam para acusar seu governador de censuras. Prefiro conjeturar que José se sentou à parte deles, por uma questão de honra; já que seria absurdo que eles, que desprezavam sentar-se à mesma mesa com ele, fossem convidados como convidados. Portanto, é provável que essa ordem distinta tenha sido feita pelo próprio José, para que ele possa manter sua própria dignidade; e ainda que os filhos de Jacó não se misturassem aos egípcios, porque os primeiros eram uma abominação para os segundos. Pois, embora a origem de José fosse conhecida, ele havia passado para os egípcios, tornou-se um dos seus corpos. Por essa razão, também, o rei havia lhe dado um nome, quando o adornou com as insígnias de seu cargo como governador-chefe. Agora, quando vemos que a igreja de Deus era, naquele momento, tão orgulhosamente desprezada por homens profanos, não precisamos nos perguntar que também nós, atualmente, estamos sujeitos a reprovação semelhante. Enquanto isso, devemos nos esforçar para nos manter puros da sujeira do mundo, pelo amor de Deus; e, no entanto, esse desejo deve ser tão moderado, que possamos ser alienados dos vícios, e não das pessoas dos homens. Porque por esse motivo Deus santifica seus filhos, para que tenham cuidado com os vícios dos incrédulos entre os quais estão familiarizados; e, no entanto, pode atrair, tanto quanto curáveis, a participação de sua piedade. Duas coisas estão aqui para serem atendidas; primeiro, para que possamos ser totalmente persuadidos da genuinidade de nossa fé; segundo, que nossa excessiva e infrutífera fastidiosidade pode não alienar completamente muitos do Senhor, que de outro modo poderia ter sido conquistado. Pois não somos expressamente ordenados a odiar os ímpios, como a não comer com eles; mas para evitar a associação que possa nos sujeitar ao mesmo jugo. Além disso, esta passagem confirma o que eu disse antes, que os hebreus derivaram seu nome, não da passagem sobre o rio; (como alguns imaginam falsamente), mas de seu ancestral Heber. Tampouco a fama de uma única família pequena e distante, suficientemente celebrada no Egito, tornou-se a causa da dissensão pública.