Gênesis 43:32
Comentário Bíblico de John Gill
e eles se estabeleceram por ele sozinho ,. Uma tabela foi colocada e as provisões definidas em uma parte da sala para Joseph sozinho; que foi feito porque ele era hebraico, e os egípcios podem não comer com ele, nem ele com eles; ou melhor, por uma questão de grandeza, ele sendo o próximo homem do reino a faraó:
e para eles por si mesmos ; Outra mesa foi colocada e se espalhou para os irmãos de José por si mesmos, a razão da qual é depois de.
e para os egípcios, que comiam com ele, por si mesmos ; Uma terceira mesa foi estabelecida para esses nobres egípcios e outros, que foram neste momento, os convidados de José, ou costumavam jantar com ele:
Porque os egípcios podem não comer pão com os hebreus, pois isso [é] uma abominação aos egípcios ; A razão pela qual, como dada pelos targumos de Onkelos e, Jonathan, é, porque as criaturas os egípcios adoravam os hebreus comem; Mas é uma questão se tais criaturas como bois, ovelhas, cabras, c. que foram comidos pelos hebreus, eram tão cedo adorados pelos egípcios, embora estivessem posteriormente, e particularmente as APIs ou Boi, que supostamente para serem adorados na conta de José, e assim depois de seu tempo; Em vez disso, a abominação os egípcios tinham que os hebreus estavam por causa de seus pastores, em uma conta política, eles tendo antes desta vez sofreram muito pelas insurreições e rebeliões de tal tipo de pessoas entre si, que montaram um reino e os reis de seus próprios, chamados de "Hycsi", ou pastor reis: ou então essa diferença feita entre os egípcios e os hebreus ao comer, não era por causa do que eles comeram, a partir dos certos ritos e costumes que os egípcios tinham peculiar a si mesmos em vestindo sua comida e comê-lo; e, portanto, não comeria com qualquer outra nação; de modo que isso não era nenhum desgosto particular, eles tinham para os hebreus, mas seu uso em relação aos homens de todas as nações; por então Heródoto diz C, que.
"Nenhum egípcio, homem ou mulher, pode beijar o mês de um grego, ou usar uma faca, ou cuspir, ou pote; ''.
isto é, uma faca um grego tinha cortado qualquer coisa, ou um cuspe que ele tinha assado carne, ou uma panela que ele havia ferido em; e adiciona,.
"Nem pode saborear a carne de um boi, cortar com a faca de um grego. ''.
E de fato eles não comeriam nem conversariam com qualquer outra religião d, seriam quem eles.
c euterpe, sive, l. 2. C. 41. D Chaeremon Apud Porphyr. de abstinência, l. 4. seita. 6.