Hebreus 7:12

12. Para que o sacerdócio seja alterado, ou transferido, etc. Como a autoridade da Lei e do sacerdócio é a mesma, Cristo tornou-se não apenas sacerdote, mas também legislador; de modo que o direito de Arão, assim como de Moisés, foi transferido para ele. A soma do todo é que o ministério de Moisés não foi menos temporário que o de Arão; e, portanto, ambos foram anulados pela vinda de Cristo, pois um não podia ficar sem o outro. Pela palavra Lei , entendemos o que peculiarmente pertencia a Moisés; pois a lei contém a regra da vida e a aliança gratuita da vida; e nela encontramos em todo lugar muitas frases notáveis ​​pelas quais somos instruídos quanto à fé e ao temor de Deus. Nada disso foi abolido por Cristo, mas apenas a parte que considerava o antigo sacerdócio.

Pois Cristo está aqui comparado com Moisés; o que quer que eles tivessem em comum, não deve ser levado em consideração, mas apenas as coisas em que diferem. Eles em comum oferecem a misericórdia de Deus para nós, prescrevem a regra de uma vida santa e piedosa, ensinam-nos a verdadeira adoração a Deus e nos exortam a exercer fé e paciência, e todos os deveres da piedade. Mas Moisés era diferente de Cristo a esse respeito, que, embora o amor do Evangelho ainda não fosse conhecido, ele manteve o povo sob véus, expôs o conhecimento de Cristo por tipos e sombras e, em suma, acomodou-se a a capacidade de pessoas ignorantes, e não subiu mais do que a elementos pueris. Devemos, então, lembrar que a Lei é a parte do ministério que Moisés possuía tão peculiarmente como sua e diferente da de Cristo. Essa lei, como subordinada ao antigo sacerdócio, foi abolida quando o sacerdócio foi abolido. E Cristo, sendo feito sacerdote, foi investido também com a autoridade de um legislador, para que ele pudesse ser o professor e intérprete da nova aliança. Ao mesmo tempo, a palavra Lei é aplicada, embora não em sentido estrito, ao Evangelho; mas essa impropriedade da linguagem está tão longe de ter algo duro, que, por causa do contraste, acrescenta beleza à frase, como encontramos no sétimo capítulo da Epístola aos Romanos.

Além disso, a impiedade do Papa é extremamente arrogante, que inseriu este artigo em seus decretos, de que ele próprio agora está investido da mesma autoridade que Aaron anteriormente possuía, porque a Lei e também o sacerdócio foram transferidos para ele. Vemos o que o apóstolo diz; ele sustenta que as cerimônias cessaram desde o momento em que Cristo apareceu com o comando de proclamar a nova aliança. Portanto, é absurdo concluir que qualquer coisa foi transferida para os ministros de Cristo; pois somente o próprio Cristo contrasta aqui com Moisés e Arão. Sob que pretexto, então, o Anticristo pode arrogar para si mesmo tal autoridade? Na verdade, não falo agora por refutar uma arrogância tão grosseira; mas vale a pena lembrar os leitores dessa audácia sacrílega, para que saibam que esse notório servo dos servos de Cristo desconsidera totalmente a honra de seu Mestre, e corajosamente manipula as Escrituras, para que possa ter alguma capa para sua própria tirania. .