Hebreus 7:12

Para o sacerdócio sendo mudado, ... não traduzido de uma tribo, família ou ordem, para outra, mas totalmente abolida; Pois embora seja chamado de sacerdócio eterno, mas isso deve ser entendido com uma limitação, como a palavra "eterno" é frequentemente, como se relaciona com as coisas sob essa dispensação; Porque nada é mais certo do que isso é feito fora: era de direito revogado com a morte de Cristo, e agora é de fato; Desde a destruição de Jerusalém, o sacrifício diário cessou, e os filhos de Israel foram muitos dias sem um, e sem um Efod. E os próprios judeus possuem, que o alto sacerdócio era cessar a tempo de vir m, e que eles dizem Azariah o Filho de Oded Profetizado em 2 Crônicas 15:3.

É feito de necessidade uma mudança também da lei; Não é a lei moral, que estava em ser perante o sacerdócio de Arão, nem se uniram e se uniram; Além disso, isso ainda permanece, pois é perfeito, e não pode ser feito por qualquer outro; Também não é reservado pelo sacerdócio de Cristo: embora haja um sentido em que é abolido; Como está nas mãos de Moisés; Como é uma aliança de obras; quanto à justificação por ele; e quanto à sua maldição e condenação a eles que são de Cristo; No entanto, ainda permanece nas mãos de Cristo, e como regra de caminhada e conversa; e é útil e continua assim em muitas contas: mas a lei judicial; Não é essa parte do que é fundada na justiça e equidade, e era um meio de guardar a lei moral, pois isso ainda subsiste; Mas aquilo que foi dado aos judeus como judeus, e algumas partes decorrentes do sacerdócio, e assim cessou com isso; Como as leis relativas às cidades de refúgio, levantando sementes para um irmão falecido, preservando heranças nas famílias, e julgar e determinar controvérsias: ou melhor a lei cerimonial, que era apenas uma sombra de coisas boas por vir, e foi dada, mas um tempo; e isso se preocupou com o sacerdócio, e foi vazoso pelo sacerdócio de Cristo; Para aquele acabar com o suficiócio levítico, a lei relacionada a ela deve cessar inevitavelmente, e se tornar de nenhum efeito. Isso os judeus mais negam fortemente; Deus, eles dizem, não mudarão nem alterarão a lei de Moisés para sempre. O neleth artigo de seu credo, conforme elaborado por Maimonides, corre assim O;

"Acredito com uma fé perfeita que esta lei לא תהא מוחלפת" não será alterada ", nem haverá outra lei do Criador, abençoado seja o seu nome".

Mas o raciocínio do apóstolo é forte e sem resposta.

m Vajikra Rabba, seita. 19. fol. 160. 4. N Seder Tephillot, Ed. Amsterd. fol. 2. 1. O Apud Seder Tephillot, Ed. Manjericão. fol. 86. 2.