Hebreus 7:1

Para este Melchisedec, Rei de Salem, .... Vários foram as opiniões de escritores sobre Melquisedeque; Alguns acharam que ele fosse mais do que um homem; alguns, que ele era um anjo; outros, que ele era o Espírito Santo; e outros, que ele era uma pessoa divina superior a Cristo, que não precisa de refutação; Outros supunham que ele era o filho do próprio Deus: mas ele é expressamente dito ser como ele, e é dito que Cristo é de sua ordem; que distinguem manifestamente o do outro; Além disso, não há nada dito de Melquisedeque que prova que ele seja mais do que um homem: Por conseguinte, outros o levam para ter sido um mero homem; Mas estes são divididos; Alguns dizem que ele era Shem, o filho de Noé, que é a constante opinião dos escritores judeus Z: mas não é verdade para ele, que ele estava sem pai, e sem mãe, uma conta de sua descida sendo dada nas Escrituras ; Também não é provável que ele seja um rei de uma cidade solteira no país de Ham, e Abraão seja um estranho lá: outros dizem que ele era um rei canaanitish, da posteridade do presunto; outros afirmam que ele é um homem sem pecado perfeito, e que tudo o que é dito dele em Gênesis, e neste contexto, é literalmente verdadeiro sobre ele; Mas que ele deveria ser imediatamente criado por Deus, como Adão, e seja sem pecado como ele, são coisas inteiramente sem qualquer fundação: outros o levam para ser um mero homem, mas um extraordinário, eminentemente levantado por Deus para ser um tipo do Messias; e acha que é mais adequado para não perguntar curiosamente quem ele era, já que a Escritura é silenciosa sobre sua genealogia e descendência; e que, como deveria parecer de propósito, que ele pode ser um tipo mais completo e adequado de Cristo; E esse sentido parece melhor e mais seguro. Aben Ezra diz, seu nome significa o que ele era, o rei de um lugar justo: Salem, do qual ele era rei, não era Shalem, uma cidade de Siquém, na terra de Canaã, Gênesis 33:18 Depois chamado Salim, perto da qual João estava batizando, João 3:23 Onde é mostrado o Palácio de Melquisedeque em suas ruínas, que não pode ser, desde que essa cidade foi colocada para o chão, e semeou com sal por Abimeleque, Juízes 9:45 Mas Jerusalém é o lugar; Qual é a opinião constante dos judeus A, e é chamada Salem em Salmos 86:2. A interpretação desta palavra é dada no próximo verso; Alguns dos escritores judeus se referiam a dizer que era habitual que os reis de Jerusalém fossem chamados de Melquisedeque e Adonizedek, como em Josué 10:3 Assim como os reis do Egito foram chamados de faraó. Este rei também foi.

Sacerdote do Deus mais alto, como ele é, Gênesis 14:18 Porque ele era o rei e o padre, em que ele era um tipo eminente de Cristo; E seu ser um rei não é objeção ao ser sacerdote, já que era habitual que os reis fossem sacerdotes; E embora a palavra hebraica "Cohen" às vezes signifique um príncipe, não pode ser tão entendida aqui, não apenas porque a palavra é tornada "sacerdote" pela Septuaginta, e pelo apóstolo, mas porque ele é chamado de Sacerdote de Deus; E é dito que Cristo é de sua ordem: e ele é estilizado o sacerdote de Deus, porque ele foi chamado e investido por ele com este escritório e foi empregado em seu serviço; quem é dito ser o deus mais alto, de sua habitação em alta, e de seu poder superior a todos os outros, e para distingui-lo dos deuses do ídolo; Este é um caráter de grande honra dada a Melquisedeque;

que conheceu Abraão retornando do abate dos reis; Os quatro reis, cujos nomes são mencionados em Gênesis 14:1 Quem Abraão Slew, e sobre quem ele tem uma vitória inteira, com apenas trezentos e dezoito homens de sua própria casa, depois que tinham Conquistou os reis de Sodoma, Gomorrha, Admah, Zebeiim e Bela: que mostra que a guerra é legal; que os inimigos podem ser mortos em guerra; que os reis podem cair, assim como outros homens; e que aqueles que conquistaram os outros, podem ser conquistados: e quando ele estava voltando com seus espólios, Melquisedeque o conheceu; não sozinho, o que não deve ser tão grande uma pessoa; nem vazio, pois ele trouxe com ele pão e vinho, não para sacrifício, como os papistas teriam isso; Mas como Jarchi, um intérprete judaico no local observa, eles costumavam fazê-lo, como foram fatigados na guerra; Pois isso deve ser considerado como uma ação vizinha, feita em questão de interesse e gratidão, e era verdadeiramente cristão, e muito louvável e louvável; e, sem dúvida, tinha algo nele típico de Cristo, que dá a santos famintos e cansados ​​do pão da vida, e os atualiza com o vinho do amor divino e graça:

e abençoou-o; Abraão, e o deus mais alto também: a forma de bênção ambos é registrada em Gênesis 14:19. Esta não era uma mera saudação civil, nem apenas uma felicitação de seu sucesso, nem apenas um retorno de agradecimento pela vitória, embora essas coisas sejam incluídas; Também não fez isso como uma pessoa privada, mas como o sacerdote do deus mais alto, e abençoou-o em seu nome autoritativamente, como o sumo sacerdote entre os judeus depois, números 6:23 a > E nisso ele era um tipo de Cristo, que abençoa seu povo com todas as bênçãos espirituais, com resgate, justificativa, perdão, paz e toda a graça, e com a glória eterna.

(Gill mudou de idéia sobre a localização de Salam quando ele escreveu mais tarde a porção do Antigo Testamento do expositor. Gênesis 14:18. Ed.).

z targum em jon. Jerus. Jarchi, Baal Hatturim, Levi Ben Gersom Abendana em Gen. XIV. 18. Bemidbar Rabba, seita. 4. fol. 182. 4. Pirke Eliezer, c. 8. Juchasin, fol. 135. 2. Tzeror Hamor, fol. 16. 2. Shelshet Hakabala, fol. 1. 2. Peritzol. Itinera Mundi, p. 17. Um targ. Onk. Jon. Jerus. Levi Ben Gersom, Aben Ezra Ben Melec, em Gen. XIV. 18. Tosaphot T. Bab. Taanith, fol. 16. 1.