Hebreus 7:1-3

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Hebreus 7:1 . Melquisedeque. —Já três vezes referido (caps. Hebreus 5:6 ; Hebreus 5:10 , Hebreus 6:20 ); em cada caso, a ordem do sacerdócio que Melquisedeque representa, em vez do próprio homem, está na mente do escritor.

Melquisedeque é uma figura muito vaga e indistinta. Tudo o que realmente se sabe a respeito dele se encontra em Gênesis 14:18 . Ele é mencionado em Salmos 110:4 . O escritor dá uma explicação mística dessas breves referências a uma ordem sacerdotal , anterior e independente da ordem de Aarão.

Observe que Melquisedeque é a única figura sacerdotal apresentada na tradição ou história antes da unção de Aarão. Farrar nos lembra que os “judeus atribuíam grande honra ao nome de Melquisedeque, a quem identificaram com Shem; e Filo já havia falado de Melquisedeque como um tipo do Logos. ” A explicação mística de sua ordem sacerdotal é a verdade avançada para a qual o escritor temia que seus leitores mal estivessem preparados.

Salem. —Talvez outro nome para Jebus, que depois foi Jerusalém. Talvez seja um apelativo, ao invés do nome de um lugar (veja Hebreus 7:2 ). Farrar a identifica com a cidade próxima a Siquém (ver Gênesis 33:18 ; João 3:23 ); e esta é a visão de Jerônimo.

Padre. - Gênesis 14:18 . Era comum entre os antigos que os reis também fossem sacerdotes, como no tempo dos Macabeus; mas procuramos algo incomum neste sacerdócio de Melquisedeque. A sugestão da dona Corbaux, em seu trabalho sobre o Rephaim, merece atenção especial. Ela pensa que Salém era a sede central de sua autoridade e que o rei que reinava ali era o chefe supremo de sua nação, a quem as diferentes tribos estavam subordinadas.

Se Melquisedeque fosse um mero chefe local, é difícil entender por que o rei de Sodoma, um príncipe emim, e por que Abraão deveria prestar-lhe a deferência que eles prestaram. “Mas, no momento em que surge o fato importante como explicação, apoiada por evidências extrínsecas suficientes, de que o rei de Salém era o chefe supremo de toda a nação, e os chefes locais das tribos eram seus subordinados, toda a transação registrada em O Gênesis se torna inteligível, porque entendemos a relação mútua de todas as partes envolvidas nele.

”Isso sugere que Melquisedeque era o único sumo sacerdote da época, e não um dos muitos sacerdotes. Altíssimo Deus. —RV “Deus Altíssimo.” El elión , também um título de Deus entre os fenícios. Distintamente o único Deus, especialmente conhecido pelos hebreus como “Jeová”. Um verdadeiro sumo sacerdote do verdadeiro Deus. Não é necessário presumir que o conhecimento do Deus verdadeiro estava confinado à família de Abraão. Slaughter. - Melhor, fulminante, com a sensação de derrota. Abençoado ele. —Isso é significativo, pois indica um ato distintamente sacerdotal.

Hebreus 7:2 . Rei da justiça. —Βασιλεὺς δικαιοσύνης. Rei da paz. —Βασιλεὺς εἰρήνης. Philo também interpreta “Rei de Salém” como “Rei da paz”. Uma conexão mística entre os dois nomes pode ser pretendida, visto que “justiça” é o antecedente necessário para “paz.

”Ver Isaías 32:17 ; Efésios 2:14 ; Efésios 2:17 ; Romanos 5:1 .

Hebreus 7:3 . Sem pai, etc. - Estes não são declarados como fatos reais a respeito de Melquisedeque. Eles são verdadeiros na medida em que a narrativa de Gênesis o apresenta a nós. Ele está diante de nós sem qualquer genealogia. O escritor argumenta a partir do silêncio da Escritura. “O fato de Melquisedeque não ter pai, mãe ou linhagem registrada aumentava sua dignidade, porque o sacerdócio Aarônico dependia exclusivamente do poder de provar uma descendência direta de Aarão, o que exigia um cuidado extremamente cuidadoso na preservação das genealogias sacerdotais.

"Os árabes dizem de um homem que, por seus próprios esforços, obteve um lugar de honra exaltado e que é descendente de pais ignóbeis, ele não tinha pai - isto é, ele não foi nomeado pelo pai, não deriva seus títulos e honras de seu pai. Começo dos dias. —Ou um período fixo e limitado para exercer seu sacerdócio. Para limitação do serviço Levítico, ver Números 4:3 ; Números 4:23 ; Números 4:35 ; Números 4:43 ; Números 4:47 ; e compare Números 8:24 . Continuamente. —Perpetuamente. Como não temos nenhuma indicação de que algum dia ela tenha cessado, presumimos que ainda está acontecendo.

Agora estamos preparados para os argumentos ou ilustrações que serão baseados no nome e na história desse homem - no que não se sabe sobre ele, bem como no que se sabe. O escritor trata as Escrituras de uma maneira singular.

Um esboço geral da comparação das ordens pode ser dado, a fim de mostrar que a ordem do sacerdócio de Melquisedeque representa melhor a de Cristo do que o levítico. Deve-se notar que o sacerdócio de Cristo obtém ilustração de Melquisedeque, mas a obra de Cristo como sacerdote obtém ilustração de Aarão. Estes são os principais pontos levantados: -

(1) Para mostrar a dignidade e superioridade da ordem de Melquisedeque.

( a ) Abraão, embora fundador do povo judeu, deu dízimos a Melquisedeque.

( b ) Embora Levi tenha sido designado para receber o dízimo, não obstante, na pessoa de Abraão, ele virtualmente pagou o dízimo a Melquisedeque.

(2) Continuando a comparação entre os pedidos.

( a ) O ofício de Levi estava sujeito a mudanças e morte; o ofício de Melquisedeque era permanente e perpétuo.

( b ) A profecia do Messias como pertencente a outro sacerdócio indicava a imperfeição do primeiro sacerdócio.

(3) Prova de que Cristo é sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.

( a ) Ele veio da tribo de Judá, não da tribo de Levi.

( b ) Havia um sacerdote prometido segundo a ordem de Melquisedeque.

( c ) Essa promessa só é cumprida em Cristo.

(4) Extensão adicional das comparações.

( a ) A nomeação de sacerdotes era feita sem juramento e com juramento.

( b ) Os sacerdotes de Levi eram muitos ; Melquisedeque era um padre.

( c ) Os sacrifícios de Levi foram muitos , o sacrifício de Cristo foi um .

( d ) Cristo é um sacerdote espiritual celestial; Os levitas eram apenas sacerdotes cerimoniais terrestres.

Cristo não poderia ser um sacerdote terreno, visto que Deus já o havia designado. Ele deve ser um padre após uma nova ordem. Portanto, o escritor se mantém próximo de seu ponto, a singularidade de Cristo . Ele pertence ao seu próprio plano.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Hebreus 7:1

O Melquisedeque histórico e simbólico - Apenas uma alusão passageira é feita a Melquisedeque no livro do Gênesis. Ele aparece por um breve momento e depois volta para a escuridão. Tão vago é nosso conhecimento dele que muitos duvidaram se ele deve ser considerado um personagem histórico, ou apenas um personagem poético ou lendário.

I. O Melquisedeque histórico. - Para muitos, fica resolvido a questão de seu caráter histórico, o fato de ele ser mencionado em um livro da Bíblia; mas os de mente crítica ficam perturbados com o evidente caráter lendário de algumas partes do livro do Gênesis e acham difícil decidir o que é histórico e o que não é. Pode-se dizer que Melquisedeque é uma pessoa tão real quanto Abraão. Aceitar a narrativa da matança dos reis envolve aceitar o pagamento do dízimo a Melquisedeque.

Pesquisas recentes confirmaram a visão de que desde os primeiros tempos Salém, ou Jerusalém, era habitada e ocupava uma posição central e uma soberania especial em relação às tribos que habitavam ao redor. Se for assim, os direitos soberanos de Melquisedeque podem ser totalmente compreendidos. A palavra Melquisedeque significa “rei da retidão”, que pode significar, ou sugerir os significados, “rei da moral”, “rei da religião”, que é essencialmente retidão; ou “rei justo”, reconhecido e nomeado por causa de seu caráter; ou “aquele que governa em retidão”; ou “aquele cujo governo leva à justiça.

”O nome pelo menos sugere que ele não era um mero rei de um sistema cerimonial, mas um rei das coisas espirituais do caráter, e portanto um prenúncio adequado dAquele que era“ Senhor dos cordeiros, o humilde, Rei dos santos, os santos ”. “De onde ele veio, de que linhagem, permanece incontável; não, até mesmo de que lugar ele era rei permanece incerto (pois Salém pode ser Jerusalém ou a cidade menor da qual, em tempos posteriores, as ruínas foram mostradas a Jerônimo, não muito longe da cena da entrevista).

Ele aparece por um momento e depois desaparece completamente de nossa vista. ” Seu nome é semita, mas ele morava entre o povo cananeu. Possivelmente, ele era uma relíquia dos habitantes mais antigos e, por essa razão, tinha uma reverência peculiar. Em alguns aspectos, ele pode ser comparado a Balaão. Tratada historicamente, três coisas chamam a atenção:

1. Seu reinado , que pode ter sido o de uma determinada cidade, mas, mais provavelmente, foi uma suserania sobre toda a terra. Essa realeza foi exercida para a retidão e, portanto, Melquisedeque foi um pacificador. É, no entanto, bem possível que ele não fosse um rei reinante real, mas o homem real da época - o padrão de bondade, o modelo de retidão. Se for assim, podemos entender melhor que ele também seja sacerdote.

2. Seu sacerdócio . É verdade que nos primeiros tempos os chefes das tribos também eram sacerdotes da tribo; mas é muito mais verdade que o homem excepcionalmente bom é sempre um sacerdote para seus semelhantes, um ministro das bênçãos celestiais para eles e um intercessor de Deus por eles. O melhor homem é sempre real e sacerdotal.

3. Sua religião . Não precisa haver dificuldade em reconhecer isso como a religião genuína da humanidade, a adoração do Deus único de acordo com os princípios de Sua revelação universal à humanidade. “Sua fé pura e santa no 'Deus Altíssimo' foi, sem dúvida, uma relíquia do reconhecimento universal ancestral do único Criador ... Deus em nenhum momento se deixou sem uma testemunha, mesmo em terras isoladas dos privilégios diretos de Seu povo. ” El ou Il era o antigo deus supremo das raças semíticas da Babilônia.

II. O Melquisedeque Simbólico. —Se ele pertencesse às raças anteriores da Palestina e estivesse acima do tamanho médio dos habitantes existentes, idéias vagas e lendas estranhas poderiam facilmente se acumular sobre ele. As pessoas ao redor não saberiam nada sobre ele, sobre seu pai ou sobre o cargo que ocupava: eles sentiriam apenas uma vaga reverência pelo homem de aparência incomum, beneficente e de outro mundo que se movia de um lado para outro entre eles. Ele se tornou o símbolo do sacerdote permanente da humanidade; quem deve ser-

1. Humano, mas distinto da humanidade.
2. Capaz de ganhar poder pelo que ele é em caráter santo.

3. Apresentando as reivindicações de justiça onde quer que vá.
4. Sempre o mesmo, a fim de carimbar a justiça como uma coisa imutável. Nenhum símbolo mais adequado e sugestivo de Cristo, o sacerdote espiritual e eterno do homem, poderia ser desejado

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

Hebreus 7:1 . A figura histórica de Melquisedeque . - Esta passagem, que muitas vezes tem sido mal compreendida, não apresenta dificuldades reais. A última cláusula, “sem descida”, explica as duas primeiras. Melquisedeque é assim denominado “sem pai e sem mãe” simplesmente porque ele não foi, como os sacerdotes levíticos, registrado em qualquer genealogia.

Isso é tornado mais claro pela linguagem usada em Hebreus 7:6 : “Mas aquele cuja descendência não é contada entre eles [ isto é, os filhos de Levi, Hebreus 7:5 ] recebeu dízimos”, etc. “Estas palavras,” diz Tholuck , “Denote aquele cuja genealogia é desconhecida; enquanto um sacerdote, no sentido levítico, não poderia, de forma alguma, dispensar a prova de sua descendência.

”Stuart e outros diferem ligeiramente da explicação da frase“ sem descendência ”dada acima. Eles entendem que é, "cujo pai e mãe não são mencionados nas Escrituras." Kuinoel entende o significado de “que não tinha pai, nem padre, nem mãe, filha de padre”. O sentido dado por Tholuck, de quem Kuinoel pouco difere, parece-nos o mais simples.

Todos esses autores concordam substancialmente no significado que atribuem às duas primeiras cláusulas. Que as palavras “sem pai e sem mãe” podem ser usadas em um sentido modificado para indicar aqueles cuja ascendência é obscura ou desconhecida, é evidente em muitas passagens dos escritores gregos e latinos. Assim, Íon, em Eurípides, concebendo-se de um nascimento mesquinho, diz: “Como estou sem mãe e sem pai, vou ao templo de Apolo.

”Então Philo liga para Sarah, de cuja mãe nenhuma menção é feita,“ sem mãe ”. Em autores latinos, esse uso é ainda mais comum. Sêneca, em sua 108ª Epístola, escreve: “Há dois reis romanos, dos quais um não tem pai e o outro, mãe”. Ele então se refere a Servius Tullius e Ancus Martius. Sobre o ex-rei, Tito Lívio afirma que nasceu de uma escrava, “sem pai”. Horácio fala de homens “sem ancestrais” que alcançaram grande eminência e renome.

Até os Rabbins têm o mesmo tipo de discurso. No Bereshith Rabbi , seita. 18, 18, 2, é dito: “Os gentios não têm pai ”, não tendo linhagem judaica. A explicação dada acima é ainda sustentada pelas versões antigas e os comentadores mais eminentes. A versão siríaca, particularmente valiosa por sua antiguidade e fidelidade, traduz admiravelmente a passagem assim: “Cujo pai e mãe não estão inscritos entre as genealogias.

O árabe, sendo tirado do siríaco, concorda substancialmente com ele. Crisóstomo e Teofilato têm a mesma opinião. Suidas assim escreve: “Ele é, portanto, declarado sem descendência ou genealogia, porque ele não é da descendência de Abraão, mas de origem cananéia ... portanto, ele é destituído da honra de uma genealogia”. “Assim”, diz o Dr. Owen, “era Melquisedeque sem pai e mãe, no Espírito de Deus, que tão estrita e exatamente registrou as genealogias de outros patriarcas, etc.

, não fala nada a respeito dele ”. As opiniões de críticos melhores e posteriores já foram dadas; a estes dois ou três mais podem ser adicionados. O Dr. Robinson nos informa que Melquisedeque é denominado “sem pai, sem mãe”, porque nem seu pai nem sua mãe foram encontrados nas genealogias hebraicas. “Sendo cananeu, e não estando nos registros genealógicos públicos, como pertencendo à família de Arão, ele era um sacerdote, não por direito de descendência sacerdotal, mas pela graça de Deus.

”Seu sacerdócio, portanto, é de uma ordem superior e mais antiga do que o de Aarão. “O contexto”, diz Schleusner, “exige que acreditemos que Melquisedeque é chamado de 'sem pai' por Paulo porque seu pai não estava inscrito nas genealogias dos sacerdotes judeus”. Pode, entretanto, parecer um tanto militar contra esta interpretação que Melquisedeque seja mencionado imediatamente após a passagem citada acima como tendo “nem princípio de dias nem fim de vida.

“Podemos responder a essa objeção de duas maneiras. Com Tholuck, podemos adotar a linguagem de Crisóstomo e dizer: “Como 'não tendo princípio de dias nem fim de vida'? Como? visto que não está contido nas Escrituras; isso é 'não ter começo', isso é 'não ter fim'. ”“ Devemos ”, continua Tholuck,“ em 'não ter nem princípio de dias nem fim de vida', conceber acrescentou, 'na história.

'Essas palavras seriam então compreendidas nos anais mosaicos ou nas primeiras cronologias mencionadas por Josefo. ” Existe outra resposta. É isto, na linguagem de Stuart: “'Não tendo princípio de dias nem fim de vida'; ou seja , quem, como sumo sacerdote, não tem tempo limitado designado para o início e expiração de seu ofício; pois assim a seguinte cláusula nos leva a interpretar essa expressão.

Os sacerdotes levíticos eram limitados em seus serviços (ver Números 4:3 ; Números 33:35 ; Números 33:43 ; Números 33:47 : compare com Números 8:24 ).

O significado do escritor então é que o sacerdócio de Melquisedeque não era limitado a um tempo definido, isto é , sacerdos perpetuus , um sacerdote sem limitação de ofício. ” A última explicação nos parece a melhor. Melquisedeque aparece então, na história, como um rei-sacerdote enigmático. De que raça ele surgiu, onde obteve seu conhecimento do Deus verdadeiro, qual era a natureza e autoridade de seu ofício sacerdotal, não sabemos.

Ele vem antes de nós como um ser misterioso. Ele desaparece, não sabemos quando ou onde. Na dignidade e perpetuidade de seu sacerdócio, quão admirável tipo ele é de nosso Sumo Sacerdote - um sacerdote para sempre após a ordem ( isto é, de uma ordem ou posição como aquela) de Melquisedeque . - Tesouro Bíblico .

Hebreus 7:3 . Um sucessor de Melquisedeque . - Recentes descobertas da arqueologia oriental estabeleceram o caráter estritamente histórico do relato da campanha de Quedorlaomer e seus aliados contra a Palestina. Os relatos de Melquisedeque, rei de Salém, que os críticos foram unânimes em declarar míticos, também receberam uma confirmação inesperada da mesma fonte.

A nova luz veio da decifração das tabuinhas de Tel-el-Amarna. “Entre os correspondentes dos faraós egípcios, cujas cartas foram encontradas em Tel-el-Amarna, está um verdadeiro sucessor do rei-sacerdote Melquisedeque. Ebede-Tob, o rei de Uru-Salim, ou Jerusalém, era de fato um vassalo do Egito; mas ele era um vassalo que se gaba de que, ao contrário dos outros governadores egípcios em Canaã, ele não devia sua posição ao monarca egípcio, nem sua dignidade real herdada; não era nem seu pai nem sua mãe, mas um oráculo do deus - 'o poderoso rei' - a quem ele adorava, que o havia conferido.

Esse deus tinha o nome de Salim, o deus da 'paz'. O sacerdote real, portanto, que governava em Uru-Salim, 'a cidade de Salim', poderia ser chamado de 'o rei de Salim', com ainda mais verdade do que 'rei de Jerusalém'. Como os descendentes de Davi, a quem Isaías viu em visão profética ( Hebreus 7:6 ), ele era um 'príncipe da paz.

“A descrição de si mesmo dada por Ebede-Tob, em suas cartas ao monarca egípcio, explica a rapidez, por assim dizer, com que Melquisedeque é introduzido em cena. Seu pai não foi mencionado. Como diz o autor da epístola aos Hebreus ( Hebreus 7:3 ), ele vem antes de nós 'sem pai, sem mãe, sem descendência.

'Como Ebed-Tob, não foi de seu pai ou de sua mãe que ele herdou seu cargo real - ele havia sido designado para ele pela divindade que ele adorava, e era rei porque também era sacerdote. ”- Depois de Sayce .