Hebreus 7:1-10

(1) Para este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão voltando da matança dos reis, e o abençoou; (2) A quem também Abraão deu a décima parte de tudo; sendo primeiro, por interpretação, Rei da justiça, e depois também Rei de Salém, que é, Rei da paz; (3) Sem pai, sem mãe, sem descendência, sem princípio de dias, nem fim de vida; mas feito semelhante ao Filho de Deus; permanece um sacerdote continuamente.

(4) Agora considere quão grande era este homem, a quem até o patriarca Abraão deu o décimo dos despojos. (5) E, na verdade, os que são dos filhos de Levi, que recebem o ofício do sacerdócio, têm o mandamento de receber o dízimo do povo de acordo com a lei, isto é, de seus irmãos, ainda que saiam dos lombos de Abraão: (6) Mas aquele cuja descendência não é contada entre eles, recebeu dízimos de Abraão e abençoou ao que tinha as promessas.

(7) E sem qualquer contradição, o menos é abençoado pelo melhor. (8) E aqui os homens que morrem recebem dízimos; mas ali ele os recebe, dos quais é testemunhado que ele vive. (9) E, como posso dizer, também Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos em Abraão. (10) Pois ele ainda estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque o encontrou.

O Espírito Santo, pelo apóstolo, havia mencionado mais de uma vez essa pessoa extraordinária, Melquisedeque; mas agora ele entra em um relato mais particular dele neste Capítulo. Ele nos deu vários personagens muito importantes em relação ao seu cargo, como forma de ilustrar a Pessoa gloriosa, de quem ele era um tipo, que são verdadeiramente interessantes, E, embora o Senhor tenha se agradado em deixar alguma obscuridade no assunto quem Melquisedeque havia, porém, o suficiente para suscitar os mais calorosos louvores da Igreja a Deus Espírito Santo, por uma informação que tende a elevar nossa visão do Senhor Jesus Cristo, da maneira mais exaltada e abençoada.

O Senhor abre o Capítulo com seu nome, Melquisedeque, que é uma palavra composta de Melek, Rei, e Tzedek, Justiça; e, como o próprio Espírito bendito declarou, Rei da justiça. Se o leitor tiver minha Concordância do Pobre Homem com ele, que foi recentemente publicada na Penny Numbers, ele encontrará um relato particular desse nome, Melquisedeque.

O Senhor, o Espírito, em seguida declara a história das escrituras, que Ele já havia dado a Melquisedeque, como em Gênesis 14:18 e c, na qual o contemplamos em seu ofício de Sumo Sacerdote. Veja Gênesis 14:1 e Comentário. E tendo assim o apresentado à Igreja, tanto pelo nome quanto pelo cargo, e descrito-o como Rei da justiça e Rei da paz; o Senhor acrescenta mais uma característica a respeito das maravilhas de sua pessoa, que não havia sido mencionada antes, e que eleva a grandeza de seu caráter, além de qualquer ser meramente humano, pois ele diz, sem pai, sem mãe, sem descendência, não tendo nem começo dos dias, nem fim da vida; mas feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote continuamente. E Deus, o Espírito Santo, ordena à Igreja que considere quão grande este homem era.

Aprouve ao Senhor lançar um véu sobre a pessoa deste homem extraordinário, o que deve impedir para sempre uma decisão absoluta a respeito dele, enquanto a Igreja está em seu estado atual. Mas, como um tipo de Jesus, o que é dito aqui é abundante para dar a mais satisfatória convicção de quão infinitamente grande deve ser o Senhor Jesus, para quem um homem, sem pai ou mãe, ou começo de dias, ou fim de vida, apenas ministrado, mas como uma sombra. Peço que o Leitor considere o assunto sob este ponto de vista, como de todos os outros o mais proveitoso.

Em meio a toda a obscuridade que encontramos neste relato de Melquisedeque, se ele fosse considerado um tipo de Cristo, nada poderia ter sido escolhido com tanta felicidade para essa representação. Ele é declarado maior do que Abraão, com quem as promessas do Pacto foram depositadas. É dito que ele é maior do que Arão: pois ele não era apenas sacerdote do Deus Altíssimo, antes de Aarão nascer, mas antes de a Igreja de Israel ser formada.

E como típico de Cristo, Melquisedeque é apresentado como nenhum outro tipo, em toda a palavra de Deus é feita, quero dizer, para a eternidade da natureza de Cristo; pois isso nunca poderia ter sido obscurecido por quaisquer expressões como aquelas que ocultam a origem de Melquisedeque, por não ter pai, nem mãe, começo de dias ou fim de vida. Desejo que o leitor preste uma atenção mais do que comum a este grande ponto.

Sobre um assunto de tão vasto momento, desejo nunca falar decididamente; mas antes propor, o que tenho a oferecer, em forma de questionamento, ao próprio julgamento do Leitor. E, portanto, eu pediria, supondo que Deus o Espírito Santo realmente pretendesse, que Melquisedeque fosse um tipo do Senhor Jesus Cristo; como ele poderia representar a eternidade de Cristo, em qualquer forma de palavras do que nas próprias palavras que ele escolheu? Sem pai, sem mãe, sem descendência, sem princípio de dias, sem fim de vida.

Em todos os tipos de Cristo, que têm relação com seus ofícios, não há obscuridade de espécie alguma. A Serpente de Bronze, a Rocha, o Maná, a Páscoa: o Cordeiro da manhã e da tarde: o dia da expiação, todos esses são tipos e sombras, que têm sua realização nos ofícios de Cristo: e estes, quando explicados pelo ensinamento divino, abrem muito claramente , e demonstrações decididas, às várias partes dos Escritórios de Cristo, às quais ministravam.

Mas aqui, onde Deus, o Espírito Santo, estabeleceria para a Igreja, a eternidade da Pessoa de Cristo; não havia nenhum ser, homem ou anjo, que pudesse de alguma forma, ou forma qualquer, prefigurar a natureza eterna de Cristo; e, portanto, Melquisedeque, tipificará a grandeza e superioridade de seu sacerdócio, além de qualquer outro; mas de sua Pessoa, a eternidade de seu Ser será mostrada por um silêncio total, de onde ele surgiu; e declarando-o sem pai, sem mãe, sem descendência, sem princípio de dias, nem fim de vida.

Peço mais uma vez ao leitor que estude o assunto um pouco mais de perto. Não desejo (como disse antes) falar decididamente. Mas na presunção, Deus o Espírito Santo pretendia apresentar este homem Melquisedeque como um tipo de Jesus; diga-se, como poderia o Senhor implicar mais plenamente por figura, a eternidade do Filho de Deus, atuando como nosso Sumo Sacerdote? Em todos os registros de homens que encontramos na história das escrituras, é costume invariável apresentar pessoas, que são mais eminentemente distintas do que outras, com sua genealogia, de pai para filho: e às vezes, isso se dá através de um longo pedigree .

Mas aqui, onde o maior homem entre os Patriarcas que já viveu; maior do que Abraão, maior do que Aarão, e o Sacerdote do Deus Altíssimo é apresentado, somos informados de que ele está sem pai, sem mãe, sem descendência, não tendo princípio de dias, nem fim de vida. E por que essa obscuridade? Não é (eu faço a pergunta) porque, neste mesmo caso, este maior do que Abraão, e todos os Patriarcas, foi por meio deste tipificar Sua Pessoa, na eternidade de sua natureza, a respeito de quem o Profeta, em eras posteriores exigiu; E quem declarará sua geração? Isaías 53:8

Passo por fazer algumas observações, sobre as várias coisas de que se fala a respeito da inferioridade, implícita no sacerdócio levítico. Pois se a eternidade de Cristo, como aqui mostrada, for admitida, tudo ao lado seguirá, é claro. Levi, recebendo tythes, que pagou tythes em Abraão, é um belo pensamento, para representar a unidade de Cristo e seu povo. Pois todos os descendentes de Cristo estão em Cristo virtualmente, e verdadeiramente, antes de serem levados ao conhecimento de Cristo, como Abraão fez com Melquisedeque.

É um ponto abençoado ter sempre em vista, isto pelos antigos e eternos assentamentos entre as Pessoas da Divindade; Cristo e sua semente, vieram do Eterno. Aquela porção sagrada da natureza humana, que deveria formar uma com a natureza divina do Filho de Deus, e assim constituir uma Pessoa, Cristo, contida nela, os milhões de pessoas da semente de Cristo, que deveriam surgir de para formar o corpo místico de Cristo, por toda a eternidade.

Conseqüentemente, é dito que tanto Aquele que santifica como aqueles que são santificados são todos um, Hebreus 2:11 . De modo que a semente de Cristo, antes de serem trazidos para agarrar a Cristo, são; (como Levi era, nos lombos de Abraão), um com Cristo, desde toda a eternidade. Jesus não poderia ter sido a Cabeça de seu corpo a Igreja, como Cabeça, um momento antes do corpo, como o corpo: nem o Pai da eternidade antes de ter filhos; nem o Marido antes da Igreja era sua Esposa.

Muito bem-aventurada é a consideração da eternidade da Pessoa de Cristo; e seu caráter, e relação, como a Cabeça de seu corpo a Igreja; a plenitude dele, que preenche tudo em todos, Efésios 1:23 .