Hebreus 7:3

3. Sem pai, etc. Prefiro essa tradução à de “pai desconhecido; " pois o apóstolo pretendia expressar algo mais enfático do que a família de Melquisedeque era obscura ou desconhecida. Essa objeção também não me perturba, que a realidade não corresponde à figura ou tipo, porque Cristo tem um Pai no céu e teve uma mãe na terra; pois o apóstolo explica imediatamente seu significado adicionando sem descida, ou parentes. Ele então isenta Melquisedeque do que é comum aos outros, uma descendência por nascimento; pelo que ele quer dizer que ele é eterno, de modo que seu começo pelos homens não deve ser buscado. É realmente certo que ele descendeu dos pais; mas o apóstolo não fala dele aqui em sua capacidade privada; pelo contrário, ele o apresenta como um tipo de Cristo. Portanto, ele não se permite ver nele nada além do que as Escrituras contêm. Pois, no tratamento das coisas que respeitam a Cristo, essa reverência deve ser observada de modo a não saber nada, exceto o que está escrito na Palavra do Senhor. Agora, como o Espírito Santo, ao mencionar esse rei, o mais ilustre de sua época, é totalmente silencioso quanto ao seu nascimento, e depois não registra sua morte, não é a mesma coisa que se lhe fosse atribuída a eternidade ? E o que foi ensombrado em Melquisedeque é realmente exibido em Cristo. Cabe-nos, então, ficar satisfeitos com esta visão moderada, de que, embora as Escrituras nos apresentem Melquisedeque como alguém que nunca havia nascido e nunca morreu, isso nos mostra como um espelho que Cristo não tem começo nem fim. (112)

Portanto, também aprendemos quanta reverência e sobriedade são necessárias quanto aos mistérios espirituais de Deus: pois o que não é encontrado nas Escrituras, o apóstolo não está apenas disposto a ignorar, mas também gostaria que procurássemos saber. E certamente não é lícito alegar algo de Cristo a partir de nossos próprios pensamentos. E Melquisedeque não deve ser considerado aqui, como se costuma dizer, em sua capacidade particular, mas como um tipo sagrado de Cristo; nem devemos pensar que foi acidental ou inadvertidamente omitido que nenhum parente é atribuído a ele e que nada é dito sobre sua morte; mas, pelo contrário, que isso foi feito propositadamente pelo Espírito, a fim de nos dar uma idéia de alguém acima da ordem comum dos homens. Parece, portanto, não haver probabilidade nas conjeturas daqueles que dizem que Melquisedeque era Sem, filho de Noé; pois se o fizermos alguém conhecido, destruiremos essa terceira semelhança entre Melquisedeque e Cristo.

Feito como, ou assimilado, etc. Não tanto quanto o tipificado era necessário; pois devemos sempre ter em mente que existe apenas uma analogia entre a coisa significada e o signo; pois ridicularizam quem imagina que ele desceu do céu, para que haja uma semelhança perfeita. É suficiente que vejamos nele os lineamentos de Cristo, como a forma do homem vivo pode ser vista em sua imagem, embora o próprio homem seja muito diferente do que o representa. (113) Parece que não vale a pena refutar as noções delirantes daqueles que sonham que o próprio Cristo, ou o Espírito Santo, ou um anjo, apareceu naquela hora; a menos que alguém ache que é dever de um homem de direita discutir com Postillus e esses fanáticos; pois esse impostor afirma que ele é Melquisedeque com uma loucura não menos arrogante do que aqueles espíritos loucos da antiguidade, mencionados por Jerônimo, que fingiam que eram Cristo.