Isaías 51:9

9. Acordado, acordado. Aqui o Profeta nos instrui que, quando Deus nos alegra por suas promessas, devemos também orar sinceramente para que ele cumpra o que prometeu. Ele não nos conforta para nos tornar preguiçosos, mas para que possamos ser inflamados com um desejo mais forte de orar e poder exercitar continuamente nossa fé. O Profeta fala de acordo com nossos sentimentos; pois pensamos que Deus está dormindo, desde que ele não venha ao alívio de nossos desejos; e o Senhor nos concede tanto que nos permite falar e orar de acordo com o sentimento de nossa fraqueza. Os crentes, portanto, imploram ao Senhor que “desperte”, não que eles imaginem que ele esteja ocioso ou dormindo no céu; (24) mas, pelo contrário, confessam sua própria lentidão e ignorância, por não serem capazes de formar qualquer concepção de Deus, desde que não sejam awaro de receber sua assistência. Porém, embora a carne imagine que ele está dormindo, ou que desconsidera nossas calamidades, a fé se eleva mais alto e se apega ao seu poder eterno.

Força, ó braço de Jeová. Diz-se que ele "acorda" e "fortalece", quando exibe testemunhos de seu poder, porque, caso contrário, pensamos que ele está ocioso ou dormindo. Enquanto isso, o Profeta, dirigindo-se ao braço de Deus que estava oculto, mantém-o à vista dos crentes como realmente presentes, para que eles possam estar convencidos de que não há outra razão pela qual eles são tão amargamente e dolorosamente afligidos por seus inimigos do que porque Deus retirou sua ajuda. A causa do atraso já foi mostrada, de que eles se afastaram de Deus.

Nos tempos antigos. Com o termo “dias antigos”, ele mostra que devemos guardar em memória tudo o que o Senhor fez há muito tempo pela salvação de seu povo. Embora ele pare e não se preocupe mais conosco, ele ainda é o mesmo Deus que antigamente governava sua Igreja; e, portanto, ele nunca pode abandonar ou abandonar aqueles a quem ele toma sob sua proteção.

Nas idades anteriores. Essa repetição nos diz ainda mais claramente que devemos considerar não apenas as coisas que aconteceram ultimamente, mas as que aconteceram há muito tempo; pois devemos esticar nossas mentes até as eras mais remotas, para que possam superar as tentações, que de outro modo poderiam facilmente nos dominar.

Não é você que esmagou o orgulhoso? (25) Os numerosos testemunhos de graça que Deus exibiu em várias eras são aqui reunidos pelo Profeta, para que, se alguns não são suficientes, o grande número deles pode confirmar a fé da Igreja. Mas, como seria tedioso demais elaborar um catálogo inteiro, ele apresenta o singular e o mais notável de todos esses eventos, a saber, que o povo já foi libertado do Egito de maneira milagrosa, pois não tenho dúvidas de que, por Raabe (26) ele significa Egito orgulhoso e cruel; como também é dito,

"Vou mencionar Raabe e Babilônia entre meus amigos."
( Salmos 87:4.)

Da mesma maneira, Ezequiel chama o rei do Egito de "dragão".

"Eis que estou contra ti, ó Faraó, rei do Egito, o grande dragão, que habita no meio dos teus rios."
( Ezequiel 29:3.)

É suficientemente evidente, e é universalmente admitido, que o Profeta aqui pede para lembrar a libertação milagrosa do povo do Egito. "Se naquela época o orgulho do Egito era domado e subjugado, se o dragão era posto em fuga, por que não deveríamos esperar a mesma coisa?"

Ao colocar a questão, se é o mesmo braço, ele argumenta sobre a natureza de Deus; pois não se pode afirmar isso respeitando o “braço” do homem, cuja força, embora grande, diminui e falha com o tempo? Milo, que era muito forte, quando ficou velho e olhou para os braços, gemeu porque a força que possuía em um período anterior o havia deixado. Mas não é assim com Deus, cuja força nenhum lapso de tempo pode diminuir. Essas palavras devem ser lidas ἐμφατικῶς enfaticamente: “Não é mesmo?” Pois ele mostra que o Senhor é o mesmo que era antes, porque permanece imutável.