Isaías 65:17

17. Pois eis que vou criar novos céus e uma nova terra. Por essas metáforas, ele promete uma mudança notável de coisas; como se Deus tivesse dito que ele tem tanto a inclinação quanto o poder, não apenas para restaurar sua Igreja, mas para restaurá-la de tal maneira que pareça ganhar nova vida e habitar em um novo mundo. Esses são modos de expressão exagerados; mas a grandeza de tal bênção, que deveria ser manifestada na vinda de Cristo, não poderia ser descrita de nenhuma outra maneira. Nem ele quer dizer apenas a primeira vinda, mas todo o reinado, que deve ser estendido até a última vinda, como já dissemos ao expor outras passagens.

Assim, o mundo é (por assim dizer) renovado por Cristo; e, portanto, também o apóstolo (Hebreus 2:5) chama isso de "uma nova era" e, sem dúvida, faz alusão a essa afirmação do Profeta. No entanto, o Profeta fala da restauração da Igreja após o retorno da Babilônia. Isto é sem dúvida verdade; mas essa restauração é imperfeita, se não for estendida até Cristo; e mesmo agora estamos no progresso e na realização dela, e essas coisas não serão cumpridas até a última ressurreição, que foi prescrita como nosso limite.

As coisas anteriores não devem ser lembradas. Alguns referem essas palavras ao céu e à terra; como se ele tivesse dito que a partir de agora eles não terão celebridade nem nome. Mas prefiro encaminhá-los para os tempos antigos; pois ele quer dizer que a alegria de ser restaurada será tão grande que eles não se lembrarão mais de suas misérias. Ou talvez seja considerado preferível vê-los como relacionados a benefícios que, embora fossem dignos de serem registrados, perderam o nome quando a incrível graça de Deus brilhou. Nesse sentido, o Profeta disse em outro lugar: "Não lembreis das coisas anteriores." (Isaías 43:18.) Não que Deus desejasse que a primeira libertação fosse anulada ou apagada do coração dos crentes; mas porque, por comparação, um trouxe um tipo de esquecimento sobre o outro, assim como o sol, quando ele nasce, priva as estrelas de seu brilho.

Lembremo-nos de que essas coisas acontecem em nós enquanto somos renovados. Mas somos apenas parcialmente renovados e, portanto, ainda não vemos um novo céu e uma nova terra. Portanto, não é de admirar que continuemos chorando e chorando, uma vez que não deixamos de lado o velho, mas ainda restam muitos restos. É conosco também que a renovação deve começar; porque mantemos a primeira posição, e é através do nosso pecado que "as criaturas gemem e estão sujeitas à vaidade", como Paulo mostra. (Romanos 8:20.) Mas quando formos perfeitamente renovados, o céu e a terra também serão totalmente renovados e recuperarão seu estado anterior. E, portanto, deve ser deduzido, como freqüentemente observamos, que o Profeta tem em seus olhos todo o reino de Cristo, até o seu fechamento final, que também é chamado

"O dia da renovação e restauração." (Atos 3:21.)