Jeremias 40:5

Jeremias continua com o mesmo discurso, que Nebuzar-adan negociou abundantemente com ele, e permitiu que ele fosse aonde quisesse. Concluímos, portanto, que Nabucodonosor estava totalmente convencido da honestidade e retidão de Jeremias. Pois ele sabia como era considerado entre seu próprio povo, e que ele poderia causar grandes distúrbios, exceto que ele estava de pé e quieto. Como Nabucodonosor, sem dúvida, respeitava o caráter de Jeremias, ele desejava conceder liberdade a ele para escolher sua própria habitação em qualquer cidade que quisesse, ou para remover onde lhe parecesse melhor. Foi-lhe dado convite para ir à Babilônia, e uma promessa de favor foi adicionada; mas lhe foi permitido ainda permanecer em seu próprio país.

Eu disse que isso foi feito de acordo com o propósito divino, para que o Profeta pudesse dar uma prova de sua religião. Pois se ele tivesse ido para a Caldéia, poderia ter sido que a confiança de muitos os teria fracassado, e que a fé nas promessas teria desaparecido: pois eles poderiam pensar que era um sinal de desespero sem esperança, se o Profeta tivesse ido para lá. Para que ele não perturbasse as mentes fracas, ele achou que era seu dever permanecer em seu próprio país. E, portanto, Deus inclinou a mente de Nabucodonosor e a mente de seus líderes a conceder liberdade ao santo Profeta para permanecer na Judéia, como se com o objetivo de elevar um padrão para os cativos e de realizar seu retorno após setenta anos. No entanto, veremos logo que ele foi levado para outro lugar; mas isso em nenhum grau frustrou suas profecias, porque homens violentos o levaram como cativo, e ele finalmente morreu no Egito. Mas ele não se retirou de bom grado da Judéia, embora não encontrasse nada além de tristeza e tristeza; pois ele não se satisfazia, nem podia se deleitar em nenhum prazer, na abundância de carne e bebida, mas estava sempre lamentando a derrubada de sua própria nação, e especialmente a destruição do templo. Como, então, ele preferiu a Judéia a todos os outros países, e se submeteu a ser um espectador constante de tantas misérias, deu uma prova notável de sua fé e paciência e, assim, fortaleceu a fé dos exilados miseráveis, para que eles pudessem saber que Deus ainda seria misericordioso e propício ao seu povo.

Ele continua com as palavras de Nebuzaradan, mas introduz esta cláusula: Ele ainda não havia voltado, isto é, porque ainda não havia voltado. Então Nebuzaradan disse: "Volte para Gedaliah, ou seja, se você prefere morar aqui, em vez de me seguir, vá para Gedaliah.” Aqui Nebuzaradan mostra como ele teria Jeremias para viver em segurança naquela terra, que ainda era como um covil de ladrões, mesmo que ele estivesse com Gedaliab. E vemos como Nebuzaradan foi solícito em preservar a vida do Profeta, pois ele desejava que Gedalias fosse seu guardião, como ele havia dito brevemente antes; mas agora ele coloca o assunto mais e mais amplamente diante dele, Return, ele diz, para Gedaliah, a quem o rei da Babilônia fixou-se sobre as cidades de Judá, e habitou com ele ele sugere que Jeremias não estaria em perigo se ele morasse com Gedalias, porque havia sido posto sobre Judá pelo rei da Babilônia. Repetimos ao mesmo tempo o que observamos antes, que estava no poder do Profeta, ir a Gedalias ou a qualquer outro lugar; Em qualquer lugar, ele diz: parece certo aos seus olhos ir, vá lá Ele não lhe atribuiu um lugar certo, mas deixou que ele fosse a qualquer lugar; para que o Profeta escolhesse para si uma habitação na Judéia ou fora dela.

Segue-se que ele lhe deu comida; pois, portanto, renderizo ארחה , arquivo, embora alguns "A presente;” mas significa comida, como veremos adiante no quinquagésimo primeiro capítulo, onde Jeremias fala do pão diário. A segunda palavra, משאה, meshae, considero um presente ou um presente. Então Nebuzaradan concedeu a comida serva de Deus e outros presentes. Quanto à comida, o Profeta pode muito bem aceitar , pois depois que a cidade foi tomada, sabemos que ele deve estar precisando de tudo. Mesmo antes, ele vivia muito escassa e miseravelmente, tendo apenas um pedaço de pão por dia. E agora, quando Nebuzaradan lhe forneceu comida, não havia razão para que o homem santo não quisesse receber o que lhe fora dado. Porém, quanto aos presentes, Jeremias pode parecer ter se esquecido; pois era uma vergonha para ele receber de um inimigo do povo de Deus, um presente ou dons para sua doutrina; pois de onde procedeu essa benevolência e generosidade ao Profeta, exceto que Nebuzaradan sabia que sua profecia se referia à destruição de sua própria nação? Parece, então, que por esse motivo ele desejava recompensar o homem santo; ele deveria ter recusado esses presentes. Mas é provável que ele não tenha sido enriquecido por uma grande quantia em dinheiro ou por coisas caras; Nebuzaradan apenas deu a ele algum sinal de benevolência; e o Profeta poderia, sem suspeita, ter recebido o presente, não como recompensa por sua doutrina, mas como uma confirmação oferecida por Deus, porque os judeus eram inimigos dele desde que ele passasse fielmente seus trabalhos entre eles ; pois quando os reprovou amargamente, ele não tinha outro objetivo senão garantir a segurança deles. Mas, como ele havia sido tratado de maneira tão desumana pelos judeus, Deus pretendia que mais humanidade lhe fosse mostrada por uma nação pagã e bárbara do que pelos filhos de Abraão, que se gabavam de serem o povo santo de Deus. Foi por esse motivo que Jeremias recebeu presentes da mão de Nebuzaradan. Segue-se, -