Jeremias 45:1

Dissemos que os livros proféticos não foram escritos por seus autores na ordem em que são agora lidos. Mas quando um Profeta pregou e se comprometeu a escrever um resumo de sua doutrina, ele a fixou nas portas do Templo. E havia escribas que coletaram os resumos, e os volumes agora existentes foram feitos a partir deles. Repito agora o mesmo, porque alguém pode se perguntar que Jeremias não cumpriu a ordem do tempo: pois daqui em diante ele profetizará sobre nações pagãs; e é certo que essas profecias foram anunciadas, em parte, antes do início do reinado de Jeoiaquim, algumas durante o seu reinado e outras no tempo de Zedequias. Mas a razão que afirmei deve ser lembrada, porque este livro que temos agora em nossas mãos não foi escrito pelo próprio Jeremias, mas por conter resumos coletados, posteriormente formados em um volume.

Aqui é contada uma profecia especial a respeito de Baruque, que, como sabemos, foi o escriba do Profeta, e não apenas seu escriba ou amanuensis, mas também seu discípulo. E aqui Jeremias relata que ele foi gravemente e severamente reprovado, porque não mostrou uma mente suficientemente firme, quando o livro mencionado no capítulo trinta e seis deveria ser escrito. Alguns pensam que havia uma razão justa para sua tristeza, porque Jeremias declarou que a ruína da cidade e do povo estava quase próxima. Eles então pensam que Baruque estava ansioso, ou melhor, oprimido pela tristeza quando ouviu que um julgamento tão terrível de Deus estava próximo; pois não resta dúvida de que ele considerava seu país devotado e que era solícito em relação à adoração a Deus e pela segurança do povo que Deus havia escolhido de todas as nações e adotado. Mas, como veremos adiante, ele olhou para si mesmo e foi levado à tristeza e tristeza por sua própria conta; e por isso ele foi severamente reprovado pelo Profeta. Outros apresentam uma explicação de modo algum satisfatória, de que ele cobiçou o dom de profecia, quando viu que Jeremias pronunciou, do alto, palavras tão pesadas, e foi o instrumento do Espírito Santo, como se ele fosse um imigrante. "I10I"> exerceu um julgamento celestial. Eles daqui pensam que Baruch foi estimulado por um desejo vã pelo ofício profético, e que ele foi reprovado porque assumiu mais do que aquilo que era certo. Mas essa ficção, como eu já disse, não tem nada para apoiá-la.

Não duvido, portanto, mas que ele apreendeu o perigo para si mesmo, porque a mensagem que o Profeta havia lhe enviado era muito antipatizada. Pois vemos no capítulo a que me referi que o Profeta não foi ao rei, mas ditou o conteúdo do livro e o deu a Baruque. Quando, portanto, viu que não podia cumprir seu dever sem perigo, começou a reclamar e a murmurar; e foi por esse motivo que o Profeta, por ordem de Deus, reprovou sua fraqueza. O significado então é que Baruque, como temia por sua vida, foi afetado com muita tristeza, de modo que desejava ser libertado de todos os problemas, e que Deus se ofendeu com esse medo extremo e deu uma ordem ao seu Profeta. reprovar Baruch, como ele merecia. Vamos agora às palavras.

A palavra que Jeremias, o profeta, falou a Baruque, filho de Neria. Devemos notar que o santo não poupou seu próprio discípulo, a quem, sem dúvida, ele amava; pois ele o empregara, e Baruque agira fielmente, não apenas como seu escriba, mas também como seu ajudante. Como então Jeremias havia provado a fidelidade, cuidado e diligência de Baruque em muitas coisas, ele desejava, sem dúvida, tratá-lo com bondade; mas como Deus teria que corrigir essa falha em Baruque, o Profeta cumpriu esse dever que pertencia ao seu cargo. Vemos, portanto, que ele esqueceu de carne e osso, quando teve que fazer seu trabalho por Deus. A circunstância sobre o tempo é acrescentada: e, portanto, podemos deduzir o que já afirmei, que Baruque, quando estava em perigo de sua vida, estava ansioso e reclamou de seu próprio caso, como se Deus lhe tivesse colocado um fardo muito pesado. e difícil de suportar; pois o Profeta diz que recebeu esse comando quando Baruque escreveu as palavras no livro, no quarto ano de Jeoiaquim.

Relatamos brevemente como isso aconteceu; mas é preciso acrescentar que Baruque não temeu sem razão, porque o rei já estava descontente com Jeremias. Na verdade, ele não era totalmente cruel, mas tinha maus conselheiros, que eram como fãs, prontos para acender sua raiva; e a questão provou que esse medo não era sem causa; pois o rei pegou um canivete, cortou o livro em pedaços e depois o jogou no fogo; e se Jeremias pudesse ser encontrado, sem dúvida tudo teria acabado com ele, quanto à sua vida. Mas Baruch havia sido avisado por homens gentis para se esconderem junto com o Profeta. Vemos, portanto, que Baruque ficou assustado, porque sua mensagem era muito desagradável e calculada para levar o rei a extremos, como aconteceu. Ao mesmo tempo, ele foi dado demais para cuidar de si mesmo, pois deveria ter apresentado sua vida como sacrifício a Deus. Pois todos os que são chamados a esse ofício têm o dever de enfrentar todos os perigos com coragem, de modo a desconsiderar a vida quando necessário, ou pelo menos comprometê-la aos cuidados de Deus; e quando vêem perigos próximos, ainda devem prosseguir no curso de seus cargos. Embora Baruch desejasse fielmente servir a Deus, no conflito ele foi vencido pela tentação, de modo que estava mais ansioso por sua vida do que animado por seguir seu curso. É a isso que o tempo mencionado pelo Profeta refere, quando ele diz, que Baruque foi reprovado quando escreveu as palavras em um livro