Jeremias 45:1-5

III. UMA NOTA PESSOAL PARA BARUCH Jeremias 45:1-5

TRADUÇÃO

(1) A palavra que o profeta Jeremias falou a Baruque, filho de Nerias, quando escreveu estas palavras num livro da boca de Jeremias, no quarto ano de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá: (2) Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel, acerca de ti, Baruque: (3) Tu disseste: Ai de mim agora! porque o Senhor acrescentou dor à minha dor. Estou cansado de meus suspiros e não consigo encontrar descanso. (4) Assim lhe dirás: Assim diz o Senhor: Eis que o que edifiquei estou para derrubar e o que plantei estou para arrancar, sim, toda a terra.

(5) E você está buscando grandes coisas para si mesmo? Não os busques, pois eis que estou para trazer calamidade sobre toda a carne (oráculo do SENHOR); mas te darei a tua vida como despojo aonde quer que fores.

COMENTÁRIOS

O capítulo 45 remonta ao quarto ano de Jeoiaquim.[366] Aquele foi o ano crucial na história política de Judá e no ministério de Jeremias. Foi naquele ano que Nabucodonosor conseguiu derrotar a coalizão assírio-egípcia e assumir o controle do Oriente Próximo. Esse também foi o ano em que as palavras de Jeremias foram colocadas em forma escrita pela primeira vez.

[366] Esta é a terceira vez que o quarto ano de Jeoiaquim é mencionado (cf. Jeremias 25:1 , Jeremias 36:1 ).

Cronologicamente, o capítulo 45 teria se encaixado muito melhor depois Jeremias 36:8 ou pelo menos na conclusão desse capítulo. Por que ele foi colocado em sua localização atual? É impossível dizer com precisão. Se Baruque foi, como foi plausivelmente sugerido, o biógrafo de Jeremias e o editor das mensagens de seu mestre, pode ser que ele tenha colocado este capítulo aqui com um propósito definido.

Talvez este capítulo sirva como sua assinatura pessoal no final da seção biográfica de Jeremias. É somente aqui que Baruch se revela como pessoa. Ao longo do restante do Livro de Jeremias, ele se contenta em permanecer em segundo plano e simplesmente registrar a mensagem de seu mestre. Seja qual for o motivo da colocação do capítulo 45 aqui, é como um prado tranquilo no meio de um campo de batalha tumultuado.

Após o estrondo das rodas das carruagens, a carnificina da batalha, a queda de cidades e nações, o leitor está pronto para algo mais brando. Aqui o foco muda do conflito internacional para os problemas de um único indivíduo. Deus está tão preocupado com a mente perturbada de um de Seus fiéis quanto com o curso da política internacional. Depois de uma palavra introdutória ( Jeremias 45:1 ), o capítulo quarenta e cinco contém uma repreensão gentil ( Jeremias 45:2-4 ) e uma promessa graciosa ( Jeremias 45:5 ).

A. Uma Repreensão Gentil Jeremias 45:2-4

A gentil repreensão contida em Jeremias 45:2-4 está na forma de um contraste vívido. Em Jeremias 45:3 , a autopiedade de Baruque é indicada. Em contraste com isso, em Jeremias 45:4 , é indicada a genuína e justificável dor de Deus.

1. A autopiedade de Baruque ( Jeremias 45:3 )

Baruch estava reclamando. Ele estava perturbado, cansado e cansado. Ai de mim agora! pois o Senhor acrescentou tristeza à minha tristeza; Desmaiei em meus suspiros e não encontro descanso ( Jeremias 45:3 ). Não há indicação de por que Baruque se sentia assim. Mas como o incidente está associado à escrita do pergaminho, provavelmente há alguma relação entre o estado de espírito de Baruque e o que ele acabou de escrever.

Talvez Baruque tenha ficado desanimado e deprimido ao registrar dos lábios de Jeremias aquela longa série de acusações e ameaças contra seu povo. Pela primeira vez ele viu a deplorável condição espiritual da nação. O pensamento daquela destruição catastrófica iminente trouxe angústia ao seu coração, assim como ao coração de seu mestre. Sua cidade, o Templo e tudo o que ele amava seriam varridos. Suas próprias esperanças e aspirações pessoais seriam destruídas. Ao contemplar essas perspectivas amargas, sua depressão se transformou em desânimo.

Adicionado ao fardo que as perspectivas futuras colocaram em seu coração, estava sua situação atual. Ele estava escondido com Jeremias sob a ameaça de execução pelo tirano Jeoiaquim. Parecia-lhe que, desde que oferecera voluntariamente seus serviços de escriba a Jeremias, uma mágoa, desapontamento e tristeza se somaram a outra. O fardo tornou-se muito grande. Ele estava totalmente cansado por causa de seu próprio suspiro.

Ele não conseguia encontrar descanso para sua alma. Em algum lugar ao longo do caminho difícil, ele havia perdido aquela calma confiança no Senhor. porque? ele perguntaria. Por que este deve ser o meu destino? Baruch teve que aprender como Jeremias antes dele havia aprendido que a perseguição imediata foi apenas o começo de seu sofrimento pessoal. Entre 605 e 587 aC Baruque sofreria muito como companheiro e escriba do profeta choroso.

2. A genuína dor de Deus ( Jeremias 45:4 )

Ao cansado e fatigado Baruque, Deus enviou Seu mensageiro com uma palavra de consolo. Não é uma palavra de simpatia, pois isso apenas acrescentaria combustível às chamas atormentadoras da autopiedade dentro da alma de Baruch. Deus também não promete a este secretário imunidade das dificuldades da época. Em vez disso, Deus lida com o desânimo de Baruque revelando a ele as profundezas da agonia divina. O pensamento da passagem pode ser parafraseado da seguinte forma: Você, ó Baruch, está experimentando a pior forma de autopiedade.

Bem, agora, considere! O que eu mesmo construí, estou prestes a derrubar. O que plantei, estou prestes a arrancar. Em outras palavras, Deus está dizendo a Baruque. Qual é a sua dor em comparação com a minha? O ensinamento surpreendente deste pequeno capítulo é que Deus também experimenta a dor. Pode-se sentir o pathos nas palavras O que eu mesmo construí estou prestes a demolir. Talvez aqui em Jeremias 45 esteja o antídoto para a autopiedade daqueles que trabalham na vinha do Senhor hoje.

Talvez se mais pregadores e professores e até mesmo secretários de igreja como Baruch parassem apenas para contemplar que Deus conhece a dor, talvez eles pudessem ver suas próprias provações e problemas na perspectiva adequada. Quando alguém começa a meditar nas Escrituras, Deus não deseja que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento, certamente a magnitude da dor divina deve ser impressa na mente.

Quando o Baruch moderno chega a compreender mentalmente a profundidade da agonia divina sobre a humanidade perdida, ele deve perceber quão triviais e superficiais são as circunstâncias que o fazem sentir-se desencorajado e desanimado. Existem muitos Baruchs na Bíblia. Elias sentou-se por um tempo sob sua árvore de zimbro ( 1 Reis 19:4 ); Jonas ficou terrivelmente desanimado com a perda de uma planta que dava sombra. Alguns dos salmistas estão nesta categoria e acima de tudo há Jó. O que todos eles precisavam aprender é a lição deste capítulo. A dor deles foi mais do que igualada pela de Deus.

B. Uma promessa Jeremias 45:5

Tendo apontado a Baruque Sua própria dor genuína, o Senhor parece repreender este escriba dizendo: E você busca grandes coisas para si mesmo? Não os procure! Quais eram essas grandes coisas às quais Baruque aspirava? Só podemos adivinhar. Ele aspirava pregar a palavra do Senhor no estilo magistral de Jeremias? Ele previu que a nação atenderia ao clamor de arrependimento, reconheceria Jeremias como o homem de Deus que ele era e daria a Baruque o reconhecimento que ele merecia como o braço direito desse grande profeta? Ele estava de olho em alguma posição de poder político? A verdade nunca será conhecida.

Basta notar que as ambições do coração humano muitas vezes vão contra o plano e os propósitos de Deus. Baruch deveria estar orando Não minha vontade, mas a Tua seja feita! Mas, como muitos de sua espécie hoje, esse secretário queria derramar os propósitos de Deus no molde de sua própria ambição. Todos os pensamentos positivos e sonhos esperançosos, ao contrário, o julgamento sobre toda a carne está chegando. O propósito de Deus será realizado independentemente de quem ele afeta.

Há uma nota de consolo para Baruque neste versículo. No dia da destruição e da morte que Deus promete, darei sua vida por presa. Essa expressão, que ocorre várias vezes em Jeremias,[367] provavelmente se originou no exército. Soldados vitoriosos costumavam trazer para casa o saque que haviam apreendido. Um soldado voltando após uma derrota, quando questionado sobre onde estava sua parte no butim, poderia muito bem ter respondido que sua vida era todo o butim que ele poderia trazer.

[368] Baruch escaparia das próximas conflagrações com vida. Essa seria sua recompensa. Em vez de continuar a contemplar os destroços de suas próprias ambições, Baruque deveria se alegrar com a promessa de que, durante todos aqueles dias de angústia, Deus o pouparia para a tarefa de ser o secretário de um profeta.

[367] Jeremias 21:9 ; Jeremias 35:2 ; Jeremias 39:18 .

[368] Brilhantes, op. cit., pág. 185.

Aquele quarto ano de Jeoaquim marcou uma virada na vida de Baruque. Foi de fato o momento da verdade para ele. Baruch havia sido abatido pelas circunstâncias da vida. Ele havia sido derretido e agora estava sendo derramado em um novo molde. Ele foi capaz de triunfar sobre o desânimo e alterar a ambição para se conformar à vontade divina. Nos bons e maus momentos, ele permaneceu perto de Jeremiah durante todos aqueles longos anos de ridículo e abuso. Nas muitas passagens que registram os eventos subsequentes a 604 aC, nunca há qualquer indicação de que Baruque tenha vacilado novamente.