Jeremias 45:1-5

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS. - Cronologia do Capítulo . - Imediatamente após ele ter escrito o rolo que depois foi lido e destruído por Jeoiaquim ( vide notas no capítulo 36); dezoito anos antes de Jerusalém ser tomada.

Crítica literária. - Jeremias 45:4 . “ Até mesmo esta terra inteira. ”Talvez ארץ aqui possa ser sabiamente traduzido por“ terra ”, em vez de limitado à“ terra ”de Israel; pois as invasões e conquistas de Nabucodonosor eram perturbadoras naquela época, não apenas a Judéia, mas o mundo conhecido (ver cap. Jeremias 25:26 ), embora a força da declaração aqui seja enfática a respeito da Judéia, que como todo o país está sob condenação, nenhum indivíduo deve almejar egoisticamente seu próprio engrandecimento, mas aceitar uma parte na angústia comum.

ASSUNTO DO CAPÍTULO 45

BARUCH CORRIGIDO E CONFORTADO

I. O que pode ser aprendido a respeito da disposição e caráter de Baruque?

( a. ) Um erudito habilidoso e , portanto, selecionado por Jeremias como seu amanuense (Joseph., Antiq. X. ix. 1).

( b. ) Fiel em seu apego como amigo (cap. Jeremias 32:12 ; Jeremias 36:4 e segs. )

( c. ) Possuidor de um temperamento ambicioso ( Jeremias 45:5 ); sem dúvida sua linhagem nobre ( Jeremias 51:59 ; José., Antiq. X. vi. 2; ix. 1), como o neto de Maasiah, no tempo de Josias ( 2 Crônicas 34:8 ), animou-o com esperanças de alto cargo no Estado; ou sua associação íntima com o profeta alimentou a expectativa de se tornar o sucessor de Jeremias no chamado profético .

( d. ) Essas aspirações juvenis (pois ele era jovem neste período, dezoito anos antes de Jerusalém ser capturada), quando sabiamente corrigidas (como em Jeremias 45:5 ), não alienou seu apego ao profeta, nem o tornou menos zeloso em servi-lo.

( e. ) No entanto, ele exibe auto-preocupação ferida, o que mostra uma falta de patriotismo devotado e abandono de si mesmo para o bem espiritual da nação. Suas palavras ( Jeremias 45:3 ) “Ai de mim agora! ”Indicam essa preocupação consigo mesmo como indevidamente proeminente , especialmente em tal crise.

A tradição oriental mostra Baruque como ofendido por ter sido negado o dom de profecia; de decepção com a destruição de Jerusalém e, com isso, suas esperanças de uma posição honrosa; que, portanto, ele apostatou do Judaísmo e adotou os princípios de Zoroastro (Dr. Payne Smith). Isso não é credível.

II. Qual é o peso aqui do descontentamento e reclamação de Baruch?

( a .) Uma preocupação própria não patriótica (comp. ( e. ) acima). Ao escrever as previsões sombrias de Jeremias, ele é dominado por um sentimento de profunda angústia; mas em que conta? Que sua cidade e seu povo experimentariam tal desastre? Não, mas que ele mesmo deveria sofrer. “Ai de mim agora, pois o Senhor acrescentou tristeza”, & c.

( b .) Uma reclamação indevida contra Deus por Seu trato com ele ( Jeremias 45:3 ). “O Senhor acrescentou tristeza”, & c. Resgatado dos perigos da minha primeira escrita (cap. Jeremias 36:26 ), estou novamente envolvido em um perigo semelhante. Ele carece de firmeza e de um espírito de alegre obediência.

( c .) Um desânimo inconsolável. “Desmaiei com o meu suspiro e não encontro descanso. ”Em vez de reconhecer seu privilégio de ser aliado do profeta de Deus no serviço de Deus, ele murmura. Em vez de se esconder no amor e cuidado de Deus em meio a angústias antecipadas, ele se desespera!

( d .) Impaciência ou angústia com a pecaminosidade de sua nação, o que torna necessário essas sombrias profecias de ruína. Mas não é para ele ficar zangado, mas lamentável e devoto.

III. Que correção Deus dirige a este jovem reclamante e aspirante?

( a .) Informações específicas do propósito absoluto de Deus de derrubar Judá ( Jeremias 45:4 ). Então, para ele -

1. Preocupar-se com a queda de Judá é reclamar dos desígnios de Deus.

2. Deplorar seus próprios infortúnios é refletir sobre a justiça e a sabedoria de Deus ao permitir que ele se envolva nas aflições de sua nação.

3. Abandonar todo conforto, é esquecer que Deus, que castiga o mal, também pode cuidar daqueles que ama.

Devemos reconhecer e aceitar a lei de justiça de Deus. Cabe a nós controlar todas as queixas de Seus julgamentos. "Não fará o juiz de toda a terra o que é certo?" “É o Senhor, deixe-o fazer o que Lhe parecer bem.” “Justos e verdadeiros são os Teus caminhos, ó Rei dos santos.” Muito mais sábio é confiar na justiça de Deus do que reclamar de Suas leis como se Ele fosse severo.

Devemos nos submeter às retribuições divinas de injustiça. Deus pune o pecado; devemos lamentar isso? Certamente Ele não deve permitir que “os ímpios fiquem impunes”. E quando O vemos ferir o culpado, nós, em vez de gritar contra ele, devemos curvar-nos com temor e dizer: "Fui mudo, não abri a minha boca, porque Tu o fizeste."

( b. ) Proibição positiva de todo egoísmo ambicioso em tal crise da nação ( Jeremias 45:5 ).

A “ terra inteira ” está condenada; nenhum indivíduo deve pensar em escapar de sua cota de infortúnio; e certamente não é apropriado ter como objetivo a prosperidade terrena em meio às calamidades prevalecentes. Em tal crise, quando mesmo os eleitos dificilmente podem ser salvos ( Mateus 24:22 ), quando a própria flor e dignidade da juventude da nação (Daniel, Ezequiel, etc.) serão levados ao cativeiro, nenhum homem deve promover planos de promoção privada e prosperidade.

É nutrindo idéias indevidamente elevadas que os homens tornam os reveses, quando ocorrem, mais dolorosos de suportar.

As carrancas do mundo não nos inquietariam tanto se não ambicionássemos seus sorrisos.

Quão impróprio para os servos de Deus alicerçarem suas esperanças no mero sucesso terreno, quando tudo está perecendo e se precipitando para a destruição!

4. Que palavra de consolo é transmitida a essa alma assustada e desconsolada?

( a .) A isenção da espada matadora é garantida a ele. Com a morte e a destruição iminentes, com o mal vindo “sobre toda a carne”, sua “vida” deveria estar garantida para ele. “Vida” é o máximo que os mais afortunados e favorecidos podem esperar ter preservado para ele em meio à conflagração e ruína geral.

( b .) No entanto, isso só será garantido por clemência especial; como “uma presa; ”Uma coisa arrancada do perigo, salva pela energia imediata; como “uma marca tirada da fogueira”.

Não é uma grande distinção em um mundo onde “a morte passou sobre todos os homens, porque todos pecaram”, ter certeza da salvação? Mesmo que "salvos com medo, tirando-os do fogo". Pois esta isenção da condenação comum é nossa a quem Deus ama; “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus”.

Quão supremamente satisfeitos e gratos devemos estar se, embora todas as esperanças e honras terrenas pereçam, temos garantida a segurança da alma! "Pois eu sei em quem cri e estou certo de que ele é capaz de guardar o que Lhe confiei para aquele dia."

Comentários. - “Não há uma palavra aqui de elogio por seu apego constante ao seu mestre. Por maiores que sejam seus serviços pessoais, o profeta de Deus não tinha palavras doces de lisonja para seu fiel ministro, mas apenas a mensagem da verdade nua e não edificante. Diz a Baruch para desistir de suas ambiciosas esperanças e se contentar em escapar apenas com vida. ”- Dr. Payne Smith.

“Baruch não agia como secretário de aluguel, mas por amor. Ele considerou uma honra e uma felicidade que por sua habilidade pudesse servir ao Senhor, a quem ele devia isso. Portanto, uma recompensa gloriosa é concedida a ele não procurada, de modo que seu nome e lembrança sejam imortalizados no registro sagrado por um oráculo dirigido especialmente a ele. Essa honra deve ser estimada ainda mais do que a certeza de que esta vida mortal miserável não será tirada pela violência antes do tempo. ”- Naegelsbach.

Jeremias 45:3 . Tema: PERSPECTIVAS MUNDIAIS SACRIFICADAS A SERVIÇO DE DEUS.

I. Nascido em um status social elevado, ele evitou o desfavor que a identificação com o profeta de Deus trouxe sobre ele . Essa associação com Jeremias gerou a ira do rei, dos príncipes e dos sacerdotes de Jerusalém; e assim ele foi excluído de todos os favores e honras da corte.

II. Uma carreira impopular, de fidelidade a Deus e Seu profeta, certamente acarretaria grandes perdas mundanas . Todos os caminhos para a promoção e promoção de que ele tinha uma expectativa razoável, e aos quais aspirava, ele viu encerrados por seu chamado ao serviço de Deus.

III. Seu serviço fiel a Deus colocava sua vida em perigo e acarretava em desonra e perseguição (cap. Jeremias 36:26 ). Aqui estava uma severa prova de fé, coragem e devoção a Deus.

4. Seu apego à mera honra mundana foi, no entanto, um erro, pois o propósito de Deus era destruir toda a dignidade nacional ( Jeremias 45:4 ). O que teria sido uma vantagem para ele manter um objetivo secular em vista? E "que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?" “Quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas aquele que perder sua vida por minha causa, a manterá para a vida eterna. ”

Observação. -eu. Requer coragem e dedicação para testemunhar a verdade nos dias maus.

ii. O amor ao mundo é incompatível com um serviço destemido e fiel a Deus.
iii. As esperanças terrenas devem ser abandonadas por aqueles que se juntam às testemunhas abertas de Cristo.
4. Todo verdadeiro seguidor de Jesus deve “tomar sua cruz” e aceitar o sofrimento e o sacrifício como o preço terreno do ganho eterno.

Jeremias 45:3 . Tema: VOZ DO HOMEM ENCONTRADA PELA VOZ DE DEUS. "Tu disseste;" “Assim diz o Senhor.”

Aqui temos duas pessoas, Baruch e Deus, apresentados de uma maneira altamente característica de cada um - Baruch absorveu apenas sobre si mesmo; Deus terrível e terno.
O capítulo mostra que os negócios de cada filho de Deus são importantes aos Seus olhos; os considera dignos de uma revelação, de um contato pessoal com o espírito aflito e de provisão especial para isso.

I. Quanto a Baruque: Deus iria mostrar-lhe o mal em si mesmo, antes de mostrar a ele a bondade que havia em Deus. “ Tu disseste.” É a voz de Deus ao homem dizendo: "Eu sei o que está em ti, bem como o que está em mim mesmo." Deus tinha “ouvido” o que Baruque estava dizendo, como Ele “ouviu” os gemidos dos israelitas, a aflição de Agar, etc. ( Salmos 106:44 ).

1. Deus está ouvindo uma razão para nossa humildade.

2. Existem vozes do coração e também vozes dos lábios. Como em Deuteronômio 7:17 ; Deuteronômio 8:17 . O ouvido de Deus está ouvindo.

3. A murmuração e o egoísmo de uma conversa Jeremias 45:3 ( Jeremias 45:3 ). Tudo sai quando um coração fala sem medo em palavras. E Deus freqüentemente ouve esse tipo de conversa de nós - murmúrios e palavras impacientes.

4. O destaque dado ao “eu” nesta palestra. Nenhuma palavra sobre as desgraças que sobrevirão a seu país, ou sobre a honra de Deus; “Eu” é onívoro. O amor-próprio sempre irá descolorir e distorcer nossa visão de Deus e de tudo.

5. Os pensamentos descontentes de amor próprio. Eles nos fazem pensar que não fomos tratados com a liberalidade que deveríamos; foram disciplinados demais. Pensamos apenas nas aflições que Deus “acrescentou”, não em Seu cuidado sustentador e benéfico, e no propósito e objetivo de Deus.

II. Quanto a Deus: Seu coração não se contrai porque ouve nossos corações lamentando. Ele está ouvindo; vamos conversar; não nos verifique de uma vez.

1. Deus notando um coração triste.

2. Sua manifestação da unilateralidade de nossos pensamentos.

3. Deus se dirigindo ao homem em sua personalidade.

4. A determinação da palavra corretiva de Deus.

5. Esperemos os atos da soberania na misericórdia. Devemos ouvir o Seu “assim”; tudo deve ser o Seu caminho no que diz respeito à bênção que Ele confere.

6. Seu caminho pode ser estranho, mas certamente será o caminho certo.

7. Ele nos salvará, mas não por uma mudança fraca em Sua determinação. Ele fará o que diz; talvez exercitando-nos por vicissitudes, mas zelando por nós com cuidado pessoal, para que possamos sair de nossas angústias ensinadas por Deus, ensinadas sobre nós mesmos; o que há em nós: "Tu disseste;" e o que há em Deus: “O SENHOR DIZ ASSIM.” - Organizado e condensado de “Breviates,” pelo Rev. PB Power, MA

Jeremias 45:5 . Tema: ASPIRAÇÕES MUNDIAIS: “PROCURANDO ÓTIMAS COISAS.”

I. Grandes coisas foram garantidas sem busca. E isso indica -

1. Que Deus pode conferir grandes coisas a quem Ele quiser. “Está nas tuas mãos para engrandecer” ( 1 Crônicas 29:12 ). Comp. A confissão de Davi ( 2 Samuel 22:36 ).

2. Que o caminho para a grandeza é através da humildade para a honra. Observe exemplos das Escrituras: Moisés deixou o palácio, mas se tornou o líder de Israel! Salomão ansiava apenas por sabedoria , mas tornou-se rico e exaltado! Davi cuidava das ovelhas de seu pai enquanto seus irmãos andavam por perto de Saul, mas foi chamado para ser o poeta e rei de Israel! Maria rastejou atrás de Cristo e ungiu Seus pés, mas seu nome e ação são publicados "por todo o mundo". Os mártires, que se tornaram “ a escória do mundo ” , tornaram-se a glória da Igreja! Os cristãos, desprezados pelos poderosos, devem ser participantes do trono de Cristo!

Portanto, quando nós, por amor de Cristo, renunciamos às “grandes coisas” que os outros buscam, estamos no caminho de obter “ coisas maiores do que essas. ”“ Antes da honra está a humildade. ”

II. As “grandes coisas” podem ser buscadas com dignidade e até nobreza. Pois deve ser lembrado -

1. Essa Escritura encoraja um espírito de aspiração. “Não é preguiçoso nos negócios.” "Vês um homem diligente em seus negócios, ele estará diante de reis." Aspirar não é prova de impiedade nem de mentalidade mundana.

2. Deus concede grande poder mundano e prosperidade aos homens piedosos. Pois “todas as coisas são suas, seja o mundo ”, & c. Os lugares altos da vida devem ser cobiçados pelo domínio e poder para o bem que obtêm.

3. Somente quando são buscados para o “eu” e o auto-engrandecimento é que são proibidos. Para então eles enredar e excesso e aviltam a alma.

III. “Grandes coisas”, embora atraiam, não enriquecem a alma.

1. Não são mais felizes os que estão no alto. “Inquieta encontra-se a cabeça que usa a coroa.” King comparado a um menino balançando em um portão - "Mais feliz do que um rei!"

2. Grandes coisas não são essenciais para a felicidade.

3. Eles estão sempre associados a tentações sutis e incessantes.

4. Freqüentemente, feche o coração para influências superiores e atrações mais puras.

5. Sempre se prove transitório e insatisfatório. “A moda deste mundo passa.” O coração não está descansado, confortado, satisfeito por eles enquanto eles estão possuídos; e quando eles "tomam asas e voam", eles deixam "vexame de espírito".

4. As maiores coisas são garantidas aos servos de Cristo.

1. Maiores honras; títulos mais elevados e duradouros do que a terra pode render. “Herdeiro de Deus”, & c .; “Reis e sacerdotes para Deus”.

2. Tesouros maiores; mais satisfatório e elevado.

3. Maiores privilégios e bênçãos.

4. Maior glória na vida futura. “Sente-se comigo no meu trono.”

No entanto, o princípio Divino é este: Da vergonha à glória. Como Jesus, através da Cruz ao Trono: “Não deveria Cristo ter sofrido e entrado na Sua glória?” Como Seus seguidores; “Se sofrermos com Ele, também seremos glorificados juntos.” Portanto, busquemos as coisas certas para nós mesmos. Deus nos dará as “ grandes coisas ”!

Veja Adendos ao cap. 41: AMBIÇÃO.

Tema: POR QUE GRANDES COISAS NÃO DEVEM SER PROCURADAS PARA SI.

eu. Porque o eu nunca deve ser nosso objetivo final.

ii. Porque grandes coisas assim se tornam objetos de adoração idólatra.

iii. Porque fazer isso é subordinar o cumprimento do dever à sua aquisição e desfrute.

4. Porque, ao fazer isso, você e outros envolverão muito sofrimento positivo. - Rev. James Stewart.