Jeremias 48

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS.- 1. Cronologia do Capítulo . - Naegelsbach sugere, com ampla justificação, que "esta profecia certamente pertence ao tempo de Jeoiaquim, e antes do quarto ano, os caldeus e Nabucodonosor não sendo mencionados;" e acrescenta: “A forma da inscrição favorece sua contemporaneidade com a primeira profecia contra o Egito ( Jeremias 46:1 ).” Cf. notas no cap. 25

2. Escrituras contemporâneas. - Cf. no cap. 25. Aqui é apropriado apontar que este capítulo é, em um grau notável, uma compilação de trechos de outros profetas, principalmente de Isaías. Gesenius “deprecia esta profecia como uma colcha de retalhos insípida” [Dr. Payne Smith] de Isaiah; e críticos adversos desafiaram a sabedoria e o bom gosto da obra de Jeremias, reunindo assim uma coleção fragmentária de declarações inspiradas mais antigas “contra Moabe.

”Mas Naegelsbach expõe bem o caso:“ O objetivo de Jeremias nesta profecia era evidentemente reanimar, por assim dizer, as declarações anteriores de significado semelhante e incluí-las em conjunto para um efeito total poderoso. De Jeremias 48:29 diante, há um uso constante, mais ou menos livre, de enunciados mais antigos.

”As citações tiradas de Isaías 15, 16 são numerosas. Assim comp. Isaías 15:2 com Jeremias 48:37 ; Jeremias 48:34 ; Jeremias 48:5 ; Jeremias 48:36 ; Isaías 16:6 , com Jeremias 48:29 ; Jeremias 48:36 ; Jeremias 48:35 ; e Isaías 24 com Jeremias 48:43 .

Assim, também, palavras e frases, em Jeremias 48:45 ; Jeremias 48:24 ; Jeremias 48:41 , parece ser apropriado de Amós 2:2 ; e em Jeremias 48:26 ; Jeremias 48:42 de Sofonias 2:8 ; e Jeremias 48:15 ; Jeremias 48:46 em Números 21:28 ; Números 24:17 .

Deve-se notar que Isaías profetiza a devastação de Moabe pelo rei assírio Salmanasar; Jeremias se refere à sua derrubada pelo rei caldeu , Nabucodonosor .

3. Assuntos nacionais . - O registro histórico de 2 Reis 24:2 , mostra que Moabe naquela época havia se unido aos caldeus em hostilidade a Judá.

4. História contemporânea. - A queda de Moabe foi efetuada por Nabucodonosor cinco anos após sua destruição de Jerusalém, na época em que ele também atacou o Egito ( cf. notas no capítulo 43, especialmente Jeremias 48:8 ) e Amom ( cf. cap. Jeremias 49:1 ). Em Josefo, Antiq., X. 9, § 7, temos o registro.

5. Referências geográficas. - Jeremias 48:1 . “ Nebo ” , uma montanha e cidade de Moab. “ Keria-thaim ” , local de grande antiguidade, originalmente possuído pelos Enim ( Gênesis 14:5 ), e posteriormente pelos moabitas; colocado por Eusébio dez milhas a oeste de Medcba. “ Misgab ” , isto é , cidadela, não é um nome próprio.

Jeremias 48:2 . “ Hesbom ” , a principal cidade de Moabe, fica a meio caminho entre os rios Árnon e Jaboque; era uma cidade antiga e real. “ Madmen ” , uma cidade da qual não existe informação.

Jeremias 48:3 . “ Horonaim: ” o mesmo que a cidade de Avara mencionada por Ptolomeu. Veja Neemias 2:10 ; Isaías 15:5 . Estava em uma planície.

Jeremias 48:5 . “ Luhith ” estava em uma altura; localidade desconhecida.

Jeremias 48:18 . “ Dibon ” , situa-se na margem sul do Arnon. Os restos das fortificações de Dibon ainda são visíveis ( Viagens de Burckhardt ).

Jeremias 48:19 . “ Aroer. ”Na margem norte do Arnon, uma cidade de Ammon.

Jeremias 48:20 . “ Arnon . Este rio era a fronteira norte entre Moabe e Amon. Veja Números 21:13 .

Jeremias 48:21 . " Holon." Cf. Josué 15:51 . “ Jahazah.” Cf. Números 21:23 . " Mephaath ." Cf. Josué 13:18 ; Josué 21:37 . Destas e seguintes cidades enumeradas pouco ou nada se sabe.

Jeremias 48:32 . “ Mar de Jazar. ”Jazar fica em um vale montanhoso, cerca de quinze milhas ao norte de Heshbon. “Mar” é muito duvidoso aqui; provavelmente um erro do transcritor.

6. Alusão pessoal. - Jeremias 48:7 . “ Chemosh ” , o deus nacional de Moabe ( Números 21:29 ). O fato de ser levado ao cativeiro representa a ruína total da nação que ele protegia. O nome literal aqui é “ Chemish ” , e isso é sem dúvida correto, como na palavra “Carchemish”, ou seja, a fortaleza de Chemish.

7. História Natural. - Jeremias 48:28 . “ A pomba que faz seu ninho nos lados da boca do buraco; " aceso. “Que descansa nas passagens dos lados do abismo”. Tristram diz: “O pombo selvagem, invariavelmente, seleciona ... ravinas profundas para seus locais de nidificação e poleiro”. Henderson cita os seguintes clássicos: -

Φύγεν ὥστε πέλεια

Ἣ ῥά θʼ ὑπʼ ἵρηκος κοίλην εἰσέπτατο πέτρην.— Ilíada, xxi. 493.

“Qualis spelunca subito commota columba
Cui domus, et dulces latebroso em pedra-pomes nidi.” - Æneid, 48: 213.

8. Críticas literárias. - Jeremias 48:2 . “ Em Hesbom eles planejaram: ” um jogo de palavras. הָשְׁבוּ — הֶשְׁבּוֹן, “Hesbom” significa um lugar de planejamento ou conselho . “ Tu serás cortado (margem, levada ao silêncio), ó Madmen: ” outro jogo de palavras; “Louco” significa silêncio.

Jeremias 48:7 . “ Tuas obras ”, isto é, fortificações. Moabe era conhecido por eles.

Jeremias 48:45 . “ Por causa da força ” , em vez sem força. Uma tradução melhor é: “Os fugitivos permanecem impotentes sob a sombra de Hesbom”. “ A coroa da cabeça dos tumultuosos. ”“ Coroa da cabeça ”é aqui poética para a mais elevada elevação de Moabe; e os moabitas, em referência ao rugido e fúria com que batalham, são chamados de "filhos do tumulto".

ASSUNTO DO CAPÍTULO 48

MOAB'S DOOM

Jeremias 48:1 . Tema: PECE O PRECURSOR DA DESTRUIÇÃO. “Porque a destruição dos moabitas não serve para nós, exceto para a penitência, devemos observar bem quais pecados particulares são especificados, dos quais eles eram culpados, e pelos quais tais punições pesadas foram amontoadas sobre eles, viz.:—

I. Desdém , porque eles não deram uma palavra boa a ninguém, eram hostis, e apenas se gabavam e se gabavam com todos ( Salmos 52:3 ).

II. Confiança em suas fortificações, poder, dinheiro e riquezas ( 2 Crônicas 32:8 ; Isaías 40:6 ).

III. Segurança , como se todos fossem prósperos e pacíficos, que era o pecado de sua irmã Sodoma ( Ezequiel 16:49 ; Sofonias 2:9 ).

4. Falar grandes coisas e se auto-elogiar. Mas embora Golias fosse um sujeito tão poderoso, ele ainda não havia mordido a grama ( 1 Samuel 17:50 ).

V. Orgulho e arrogância . Estes nunca se dão bem, mas agem com violência e injustiça. Por meio da violência, injustiça e avareza, porém, um reino passa de um povo para outro. ”- Cramer.

Tema: PECADORES IGUAIS EM TODAS AS IDADES. “Quantos ainda são como os moabitas; para quantos estão lá que—

I. Dependem de seu poder e violência , de suas cidades e edifícios fortificados, de suas riquezas, dinheiro e propriedades, e ponham todas as suas esperanças e confiança nisso! Quantos há que, depois de algum tempo em paz,

II. Fique seguro e não antecipe mais males , pensando que não haverá mais problemas do nascer ao pôr do sol! Quantos são que—

III. Confie na própria força deles e diga: Deixe o inimigo vir, nós somos páreo para ele! Quantos há que, quando superam os outros em força corporal, ou em dons mentais, ou em bens perecíveis,

4. Torne-se orgulhoso e abusivo; ridicularizar, desprezar e tratar mal seus inferiores, como se os tivessem “encontrado entre ladrões”, como diz Deus o Senhor aqui ( Jeremias 48:27 )! E, embora todos os dons bons e perfeitos venham do Pai das luzes, muitos não reconhecerão isso, mas

V. Atribua suas vantagens à sua própria sabedoria e habilidade , não agradeça a Deus por eles e, assim, faça de si mesmos o ídolo a que servem. ”- Bibl. Summarien , Halle, 1848. De Lange .

Jeremias 48:2 . Tema: ELOGIO AO HOMEM SILENCIADO. “Não haverá mais elogios a Moabe. ”

I. O louvor humano é de curta duração . Seja oferecido às nações ou aos homens, é como o som da trombeta, que aumenta de volume e então morre em silêncio; como a fragrância de uma flor, que, embora doce, logo passa.

II. O louvor aos homens dificilmente pode ser feito com justiça . Por que louvar a uma nação por sua grandeza - de riqueza, inteligência, território - quando essa grandeza é o resultado do desenvolvimento de recursos naturais, ou do poder administrativo, dado a ela por Deus? E por que o louvor deve ser atribuído a um homem de gênio ou benevolência , quando seu gênio é um dom Divino, e sua benevolência uma implantação Divina?

III. O louvor é devido apenas a Deus . Devemos louvar os Alpes que alcançam as nuvens, ou a águia que carrega seus filhotes em suas asas e os cobre com suas penas? Não! Os poderosos Alpes são o que são pelo poder criativo de Deus, e a nobre águia é o que ela é pelo instinto que Deus deu a ela.

As nações poderosas são apenas Alpes da criação de Deus, e os grandes homens são apenas águias dotadas de Deus; pois “dele e por meio dele procedem todas as coisas, a quem seja a glória para todo o sempre”.

4. Homens ensinados pelo Céu nunca deixam de rastrear os favores que seus semelhantes conferem à sua Fonte Divina . José obtém o favor do Faraó? É reconhecido que “o Senhor lhe deu graça” ( Gênesis 39:21 ; Gênesis 41:52 ).

Daniel é o favorito na corte da Babilônia? “ Deus deu a Daniel favor e terno amor”, & c. ( Daniel 1:9 ). A Igreja em Corinto é seriamente cuidada por Tito? Paulo agradece a Deus por colocar aquele “cuidado no coração” de Tito.

Cada rio tem sua nascente, o Avon ou o Tâmisa, o Níger ou o Nilo e, portanto, todas as bênçãos; e essa fonte é Deus!

V. O louvor ao homem deve ser silenciado para que Deus receba o que lhe é devido . Freqüentemente, em vez de todas as bênçãos serem atribuídas a Deus, elas são em parte atribuídas aos homens; e às vezes tão amplamente para o homem como se ele fosse o maior benfeitor dos dois.

Mas o silêncio eventualmente virá sobre todos os elogios humanos.

VI. O louvor de Deus é o emprego mais doce do cristão e será um emprego sem fim . “Não haverá mais elogios a Moabe”; mas nem no tempo nem na eternidade o louvor de Deus cessará.

“O louvor empregará meus poderes mais nobres
Enquanto durar a imortalidade!
Teus dias de louvor nunca terão passado
Enquanto a vida ou respiração ou sendo último. "

A morte pode silenciar a língua, mas não pode silenciar a alma; e no céu perpetuará os louvores de Deus.

“Quando esta pobre língua balbuciante e balbuciante

Mentiras em silêncio no túmulo,

Então, em uma canção mais nobre e doce,

Vou cantar o Teu poder para salvar. ”

Assim como Ele nos amou desde a eternidade, assim será nosso louvor até a eternidade. Seu amor eterno irá evocar nossa canção eterna. - Arranjado de " Caminha com Jeremiah ", de Pledge .

Jeremias 48:4 . Tema: UM GRITO DOS MENINOS. “Moabe está destruído; seus filhos fizeram com que um grito fosse ouvido ”. A calamidade vem sobre todos, jovens e velhos. Por mais inocente que seja , por mais “ pequeno ” que seja, ninguém escapa.

I. Crianças sofrem. “Chore”, como se estivesse em perigo! Sim, mesmo os “pequeninos” compartilham a dor, a tristeza e a calamidade. (1) É triste pensar em crianças sofrendo; em hospitais, em casa. (2.) Triste, também, pensar em crianças tristes : pequenos corações partidos pela tristeza; órfãos, crianças maltratadas, crianças famintas. (3.) Muito triste pensar em filhos pecadores. Eles sofrem mais, - em suas consciências agora; e, se eles morrem em seus pecados, eles sofrem na condenação! Para-

II. Crianças morrem. “Chore” enquanto eles caem nas mãos do destruidor . Pois “ Moabe está destruído ”, e na destruição as crianças estão incluídas.

1. Pessoas cruéis podem até mesmo ferir e destruir “pequeninos”. Pense nos soldados de Herodes matando as crianças de Belém. Existem homens e mulheres maus que querem destruir a inocência, a pureza, o afeto, a veracidade e a felicidade das crianças. Eles fazem isso com livros ruins , ensinando-os a mentir e enganar , tentando-os a violar os dias de Deus e Suas leis . E crianças estão morrendo ao nosso redor! (Veja Mateus 18:6 )

2. Satanás tem prazer em destruir os “pequeninos”. Um “leão que ruge procurando a quem possa devorar”.

III. As crianças rezam. “Chore” como se estivesse orando. Sem dúvida, esses “pequeninos” em Moabe clamariam aos destruidores, suplicando-lhes que não os machucassem ou matassem.

1. As crianças podem orar. "Faça com que um grito seja ouvido."

2. As crianças podem orar na direção errada: para seus destruidores cruéis, em vez de para Deus, seu poderoso Libertador.

3. As crianças devem orar; pois o perigo está próximo, e Jesus espera para salvar aqueles que O buscam. “Invoca- Me no dia da angústia, e eu te ouvirei.”

Jeremias 48:9 . Tema: APRESSANDO-SE PARA ESCAPAR. “Dá asas a Moabe, para que fuja e fuja.”

I. Por que deveria uma alma “se apressar” em buscar a salvação? Porque-

1. O “spoiler” está alerta ( Jeremias 48:8 ).

2. Ninguém será isento ( Jeremias 48:8 ).

3. Nenhum esconderijo estará seguro ( Jeremias 48:6 ).

4. Momentos perdidos dão oportunidade ao inimigo.
5. Oportunidades perdidas nunca voltam.

II. Do que deveria uma alma acelerar tão fervorosamente seu vôo?

1. Das delícias e posses que até então tinha acalentado: “As tuas obras e os teus tesouros” ( Jeremias 48:7 ). “Não ameis o mundo, nem as coisas que estão no mundo.”

2. De todo objeto de confiança . “Tu confiaste em”, & c. ( Jeremias 48:7 ). Eles são insuficientes; e apegar-se a eles resultará em ilusão e destruição.

3. De todas as falsas esperanças religiosas . “Chemosh e seus sacerdotes” ( Jeremias 48:7 ), todos falharão com Moabe; como todas as esperanças religiosas, exceto Cristo, falhará a alma.

III. Como pode uma alma apressar sua fuga dos perigos perseguidores? “ Dê asas a Moabe, para que ele fuja e escape.” Comp. Salmos 55:6 .

1. Seus próprios poderes sem ajuda não serão suficientes para salvar a alma.

2. As “asas” de que uma alma precisa são oração, propósito, fé . Pois por meio deles ele acelera seu caminho para Cristo.

3. Esses dons sobrenaturais devem ser "dados"; a alma não pode assumi-los à vontade, nem criá-los para a emergência. Deus dará essas “asas”. Ele dá o Espírito Santo; e o Espírito incita a alma à oração, ao propósito e à fé.

Bem-aventurada é aquela alma que “ foge ” de armadilhas e perseguições de inimigos, escondida com segurança em Cristo! “ Fuja ” para a cruz; “Fugir” para o trono da graça; “Fuja” para suas Bíblias; “Fuja” para o coração aberto de Jesus .

Jeremias 48:10 . Tema: FAZENDO A OBRA DE DEUS DESCONHECIDA. Esta devastação total de Moabe foi "a obra do Senhor"; e os instrumentos que Ele usaria devem fazê-lo completamente. Comp. O pecado de Saul em relação a Amaleque ( 1 Samuel 15:3 ; 1 Samuel 15:9 ), e o pecado de Acabe em relação à Síria ( 1 Reis 20:42 ).

Notas. - “O profeta pronuncia ' uma maldição ' sobre os ministros da justiça Divina se, sendo enviados para destruir Moabe, eles forem negligentes na execução da sentença.” - Dr. Payne Smith.

“O trabalho de destruir Moabe é aqui principalmente feito. Mas o texto é aplicado em todos os empregos lícitos: essas são as obras de Deus e devem ser feitas vigorosamente, com todas as nossas forças, em obediência a Deus e para Sua maior glória. Não somente os soldados , que têm uma boa causa e em uma boa vocação, devem igualmente ter boa coragem e executar a execução com vigor; mas também os magistrados , que são observadores das duas tábuas da lei, devem fazer o que é certo a todos, sem parcialidade.

Os ministros devem olhar para o ministério que receberam do Senhor para que o cumpram. Cada homem, em seu lugar e posição particular, deve ' não ser preguiçoso nos negócios , mas fervoroso no espírito, servindo ao Senhor'. No serviço imediato de Deus, especialmente os homens devem incitar-se a agarrar-se a Ele, cuidando da obra, e não fazendo-a da maneira habitual e formal. Um muito pagão [Aristides] poderia dizer: ' Ignavia in rebus divinis est nefaris ' - A monotonia nas coisas divinas é abominável.

E Numa, rei dos romanos, fez uma lei, que ninguém deveria ser descuidado ou apressado no serviço de Deus, e nomeou um oficial para clamar ao povo naquele momento, ' Hoc agite ' - Veja o que você faz, e faça-o ao máximo. Quem ambiciona a maldição de Deus, faça o contrário. ”- Trapp.

Tema: ENGANOSA A SERVIÇO DE DEUS. Jeremy Taylor sugere—

(i.) Aquele que serve a Deus com o corpo, sem a alma , serve a Deus enganosamente.

(ii.) Aquele que serve a Deus com a alma, sem o corpo , quando ambos podem ser conjugados, faz a obra de Deus enganosamente.

(iii.) Eles são enganosos na obra do Senhor que reservam uma faculdade para o pecado , ou um pecado para eles , ou uma ação para agradar seu apetite e muitos para a religião.

(iv.) E aqueles que pensam que Deus serviu suficientemente, abstendo-se do mal , e não conversam na aquisição e busca da santidade da caridade e da religião. - Citado em Lange .

Jeremias 48:10 . Tema da guerra: A MALDIÇÃO DA COWARDICE. O Deus da paz deseja que “sigamos a paz com todos os homens”; e o Príncipe da paz declarou: “Bem-aventurados os pacificadores”. Mas quando os desejos dos homens estão perpetuamente enredando o mundo com guerras e lutas; quando a avareza e a ambição roubariam nossa prosperidade; quando eles escravizariam a mente nascida livre por sua usurpação e poder arbitrário; quando eles arrancariam de nosso ávido aperto a maior bênção do Céu, nossa religião - qual então é a vontade de Deus? A paz deve ser mantida com invasores pérfidos e cruéis, à custa da propriedade, da vida e da religião? Não; em tal tempo, a Providência de Deus chama: “ Às armas!“A espada é então consagrada e a arte da guerra passa a fazer parte da nossa religião.

Os moabitas, contra os quais essa profecia foi denunciada, eram uma nação problemática e inquieta na vizinhança dos judeus, que, embora muitas vezes subjugados por eles, lutaram para recuperar seu poder e renovaram suas hostilidades; por esse e outros pecados, sua culpa os tornava prontos para a execução. Os babilônios foram comissionados para essa obra de vingança e foram obrigados a executá-la fielmente, sob pena de maldição.

O texto é uma declaração da justa “maldição” de Deus contra uma recusa covarde de entrar na guerra quando é nosso dever, ou um cumprimento enganoso e negligente desse dever depois de nos engajarmos nele. Essa denúncia é dirigida, como a artilharia do céu, contra o covarde e contra o egoísta , distinto do soldado patriota.

I. Apresentar uma breve visão das circunstâncias que nos chamam para a guerra .

Barbaridades e depredações de selvagens indianos e papistas franceses. Casas demolidas e famílias fugindo consternadas; os mortos jazem mutilados por feridas brutais; outros foram arrastados cativos, feitos escravos de selvagens imperiosos. Nossas fronteiras foram encharcadas com o sangue de nossos companheiros súditos. Nosso país sangra em mil veias e, sem nosso remédio oportuno, a ferida será mortal.

Não é, portanto, nosso dever aos olhos de Deus, uma obra para a qual Ele nos chama em voz alta, pegar em armas para a defesa de nosso país? Certamente: e "Maldito aquele que [sem motivos justificáveis] guarda a sua espada do sangue."
O homem que pode abandonar a causa de seu país em tal emergência, cujas bênçãos ele compartilhou em tempos de paz, e cuja simpatia e ajuda ele compartilha no dia da angústia, aquele homem covarde e ingrato merece a maldição de Deus e O país dele.

Que maior evidência de ingratidão pode ser dada do que uma negligência supina das bênçãos que a terra desfruta, e uma resignação estupidamente domesticada delas em mãos gananciosas? O amor ao país e à religião nos chama à ação.

II. Mostre o que é aquele desempenho enganoso da obra do Senhor, ou o afastamento irracional da espada do sangue, que expõe a Sua maldição . Se os soldados se livrassem da libertinagem, em vez de arriscar a vida pela defesa do país; se eles evitam em vez de procurar o inimigo; se consultam o que é mais seguro e fácil para eles e não para o seu país; quando prolongam a guerra para que possam viver mais tempo e revoltar-se às custas da nação; quando não exercem conscienciosamente todo o seu poder para repelir o inimigo e proteger o estado; então, eles “fazem a obra do Senhor de maneira enganosa”, e Sua maldição os acende como sua pesada condenação. Que a sobriedade, o espírito público, a coragem, a fidelidade e a boa disciplina sejam mantidos entre vocês.

Mas, além de soldados, vocês são pecadores e candidatos para a eternidade . Podemos nunca nos encontrar mais. Você está preocupado em salvar suas próprias almas, bem como seu país. Certamente a imoralidade e a libertinagem não podem inspirar melhor os soldados com fortaleza contra o medo da morte do que a oração e uma vida de santidade. Essa coragem deve ser uma estupidez ou ferocidade brutal, não a coragem racional de um homem ou cristão.

Se livre desses vícios, a bondade negativa não é suficiente para prepará-lo para a morte . Você deve experimentar a graça divina; tornem-se humildes penitentes e verdadeiros crentes em Jesus Cristo; deve "viver sobriamente, retamente e piedosamente neste presente mundo mau." Esta é a religião que irá inspirar e tornar-se amiga no conflito e sustentá-lo na morte.

Deus lhe conceda um retorno seguro da luta, coroado com os louros da vitória.
Mas se a defesa de nosso país, no qual podemos ficar apenas alguns anos, no máximo , é um dever tão importante, então quanto mais somos obrigados a "buscar um país melhor, até mesmo celestial", e a prosseguir vigorosamente guerra contra nossos inimigos espirituais que querem nos roubar nossa herança celestial! Portanto, em Nome do “Capitão da nossa salvação”, convido você a se alistar na guerra espiritual.

“Leve para você toda a armadura de Deus; pare de gostar de homens; seja forte." E para encorajamento, lembre-se: “O que vencer herdará todas as coisas” e entrará em um reino que não pode ser abalado ou assaltado. - Pregado à Milícia pelo Presidente Davies , em 1758 DC.

Jeremias 48:10 . Tema: SEGURANÇA CARNAL. “Moabe tem estado sossegado desde a sua mocidade, e ele repousou sobre as suas fezes, e não foi despejado de vasilha em vasilha, nem foi para o cativeiro; por isso seu paladar permaneceu nele, e seu cheiro não mudou. Portanto, eis que dias vêm, diz o Senhor, em que lhe enviarei errantes, que o farão vaguear, e esvaziarão os seus vasos e quebrarão os seus odres ”.

Por um período considerável, Moabe estivera livre das invasões da guerra e dos terrores da peste; tinha, portanto, se tornado tão presunçosamente seguro, que o Senhor disse: "Temos ouvido a soberba de Moabe", & c. ( Jeremias 48:29 ). O povo tornou-se vaidoso, hostil e orgulhoso, e zombou de seus vizinhos aflitos, os israelitas, manifestando alegria mesquinha em suas tristezas ( Jeremias 48:27 ).

Deste orgulho surgiu o luxo e todos os outros vícios que encontram um covil conveniente no repouso da prosperidade ininterrupta. Os guerreiros de Moabe disseram: “Somos homens poderosos e fortes para a guerra”; como pecadores vangloriosos, eles desafiaram todas as leis e poderes; confiando em Quemós, desprezaram a Jeová e se engrandeceram contra o Senhor. O profeta compara aquele país ao vinho que foi permitido permanecer sem ser mexido e impassível: ele se deposita em suas borras, fica forte, retém seu aroma e reúne corpo e espírito fresco diariamente.

“Mas”, disse ele, “chegará o dia em que Deus sacudirá este licor imperturbado, em que enviará bandos errantes de caldeus que devastarão o país, de modo que as garrafas se quebrarão e os vasos se esvaziarão, e o a orgulhosa prosperidade de Moabe terminará em completa desolação. ” O repouso incomum de Moabe causara inveja ao povo de Israel, mas eles poderiam muito bem deixar de invejar quando entendessem como deveria ser subitamente destruído.

Que a prosperidade contínua gera segurança carnal é provado pelo exemplo de Moabe. Em primeiro lugar, essa é a maldade comum dos homens ímpios; em segundo lugar, este é o perigo frequente dos mais piedosos .

I. A segurança carnal é o mal comum dos não convertidos, dos ímpios, dos que não oram e dos que não têm Cristo . Muitos se tornaram como Moabe. À vontade desde a juventude, não “esvaziado de vasilha em vasilha”, mas acomodado em suas fezes e, portanto, descuidado e descuidado.

1. Isso é tão comum entre os ímpios , que o mundo inteiro estava nesta condição imediatamente antes do grande Dilúvio que destruiu a raça antiga. Lemos que “eles se casaram e foram dados em casamento”. Comeram, beberam e ficaram bêbados até o dia em que Noé entrou na arca e as enchentes vieram e os varreu a todos. O pregador da justiça por cento e vinte anos os avisou que seus pecados se tornaram intoleráveis ​​para o Céu, e que a vingança certamente seria tomada sobre seus planos, mas eles riram do profeta com desprezo.

O mundo está tão pouco mudado hoje, que se o Senhor Jesus Cristo viesse agora, como Ele virá, “na hora em que não pensais”, Ele encontraria a massa de homens ainda na mesma condição. “Como foi nos dias de Noé, assim será também nos dias do Filho do Homem.” Este é o estado permanente do mundo que jaz no maligno: assentado em suas fezes, não é esvaziado de vasilha a vasilha e, portanto, sonha com a paz presunçosa.

2. Mas do mundo em geral para chegar aos particulares.

(1) Os ousados ​​ofensores que ficam à vontade em pecado declarado . Eles começaram a vida com iniqüidade e fizeram um progresso terrível nisso. Esses homens não são perturbados em seus pecados; sua consciência foi cauterizada com ferro em brasa: coisas pelas quais os outros tremeriam são para eles uma brincadeira; eles zombam do pecado; eles brincam com brasas de luxúria e carregam fogo em seu peito, e se gabam de que não são queimados.

Estes são aqueles de quem Davi disse: “Eles não estão em problemas como os outros homens,” & c. ( Salmos 73:5 ). Leia ali a caligrafia na parede, ó desprezador; e esta é a sua interpretação: “Foste pesado na balança e achado em falta; tua alegria em breve te será tirada, e tua vida também, e o que farás no dia em que o Senhor requerer tua alma? ”

(2.) Homens que se dedicam totalmente aos negócios do mundo . Homens, por exemplo, como aquele a quem Cristo chamou de "Louco". Você conhece a história: seus campos produziram abundantemente, etc. Ele era um cultivador de grãos e um acumulador de ouro, e nada mais. Este é o fim e o objetivo da maior parte da humanidade. O ganho é o summum bonum do mundo , o principal de todo o bem mortal, a chance principal, o objetivo principal, o barômetro do sucesso na vida, a única coisa necessária, o deleite do coração.

E ainda, ó mundanos, Jesus Cristo os chama de tolos. “Seu tolo”, disse Ele; e porque? Porque a alma do homem seria exigida dele; e então de quem seriam essas coisas que ele reuniu?

(3) O homem que se esquece de Deus e vive preguiçosamente . Ele é como o homem que depositou o guardanapo e o talento na terra e estava perfeitamente à vontade - uma bela imagem, de fato, de muitos que deveriam servir a Deus; mas pensam que têm pouca habilidade e, portanto, não se esforçam nem mesmo para fazer o que podem. Eles não são abertamente pecadores; são almas caladas, descontraídas, de bom temperamento, mas o talento, onde está? Sepultado! Ai de mim! terá uma ressurreição e, quando se levantar, todo enferrujado daquele guardanapo podre, que testemunho terá, e como o Mestre dirá: "Ó servo perverso e indolente!" A acusação de preguiça bastava.

Sua condenação foi rápida e terrível. Não é suficiente abster-se do pecado exterior e, portanto, ser moralmente negativo; a menos que você produza frutos para a justiça, você não tem a vida de Deus em você; e por mais que vocês estejam à vontade, virá um áspero despertar para o seu sono, e o som estridente da trombeta do arcanjo será para vocês nada mais que o toque da trombeta da condenação, porque vocês descansaram quando deveriam serviram ao seu Deus.

(4) Há muitos na professa Igreja Cristã que estão no mesmo estado que Moabe. À mesa da comunhão, eles se sentam com o povo de Deus. Sua profissão é muito agradável e sua conduta exterior extremamente honrosa, mas carecem da graça espiritual interior. Eles têm a lâmpada da virgem, mas não têm azeite no vaso com suas lâmpadas; e, no entanto, são tão confortáveis ​​esses professores, que cochilam e dormem.

Não deixe a presunção prendê-lo em seu abraço mortal. Lembre-se de que você pode se considerar um crente, e todo mundo pode pensar assim também, e você pode falhar em descobrir seu erro até que seja tarde demais para retificá-lo. Não sejais, ó professos, como Moabe, que se assentou em suas fezes!

(5) A massa de homens morais destituídos de fé em Jesus . Eles ouvem falar das convicções e problemas de uma consciência desperta, e interiormente zombam de tal fanatismo e se gabam de nunca terem se rebaixado a tais sentimentos. Mas aquelas dores e espasmos e reviravoltas de uma consciência ferida são sinais do alvorecer da vida espiritual; é por coisas como essas que somos levados a colocar nossa confiança em Jesus; e aqueles que nunca os sentiram podem muito bem lamentar-se diante do Senhor e orar para que os vivenciem - para que sejam retirados sã e seguramente de sua justiça própria e conduzidos a descansar na obra consumada do querido Redentor. Melhor sofrer uma perturbação presente que terminará em vida, do que desfrutar do bem-estar que em si é uma morte prolongada. Deus deu a você para ser salvo por Jesus Cristo!

II. A segurança carnal é o perigo frequente dos mais piedosos . Um cristão pode cair em um estado de segurança carnal, no qual se torna autoconfiante, insensível, descuidado, inativo e mundano. A grande doença da Inglaterra é o consumo, mas suponho que seria difícil descrever as causas e o funcionamento do consumo e do declínio. O mesmo tipo de doença é comum entre os cristãos. Não é que muitos cristãos caiam em pecado exterior, e assim por diante, mas em todas as nossas igrejas temos dezenas de pessoas que estão consumindo-se espiritualmente - seus poderes são fracos e decadentes.

Eles têm olhos extraordinariamente brilhantes - podem ver os defeitos das outras pessoas muito bem - e às vezes têm um rubor nas bochechas que se parece muito com zelo ardente e vida espiritual eminente, mas é ocasional e superficial. A energia vital está em baixa: eles não trabalham para Deus como trabalhadores genuinamente saudáveis; o coração não bate com uma pulsação que move o homem inteiro; eles vão adormecidos, no caminho certo é verdade, vagando nele.

1. Os resultados rápidos desse consumo são apenas estes: um homem em tal estado logo desiste da comunhão com Deus. Sua caminhada com Deus é interrompida e ocasional. Suas orações logo sofrem. Aos poucos, sua conversa deixa de ser fervorosa para Cristo. E agora, é estranho dizer: "O ministro não prega como costumava fazer;" pelo menos o desviado diz isso. A razão é que agora há pouco sabor sobre a Palavra para ele.

Hinos que costumavam ser deliciosos por sua melodia agora ficam entorpecidos em seus ouvidos; enquanto as orações nas quais ele costumava se reunir com tanto fervor são muito insípidas para ele agora. Grande parte dessa lentidão é causada por uma longa e contínua pausa nos problemas.

"Mais a calma traiçoeira que temo do
que as tempestades que rolam por cima."

2. O grande perigo secreto que surge de tudo isso é que quando um homem atinge o estado de segurança carnal, ele está pronto para qualquer mal. Se a história de grandes infratores pudesse ser traçada, seria muito mais ou menos assim: eles começaram bem, mas foram diminuindo gradativamente, até que finalmente estavam maduros para o pecado imundo. Quem pensaria que Davi, o homem segundo o coração de Deus, viria a ser o assassino de seu amigo Urias, para roubar sua esposa? Ó David! Você está tão perto do céu e tão perto do inferno? Há um Davi em cada um de nossos corações, e se começarmos a nos desviar de Deus, não sabemos até que ponto podemos escorregar.

3. A cura de Deus para esta doença . Sua maneira usual é derramar nosso vinho decantado de vasilha para vasilha. Se não podemos suportar a prosperidade, o Senhor não a continuará conosco. Você nunca sonhou que estava tentando andar e não conseguia? Você se sentiu como se não pudesse mover um pé - alguém estava prestes a ultrapassá-lo e lhe causaria um dano grave, e você desejava correr e não conseguia se mexer um centímetro.

Esse é o estado de espírito em que chegamos quando queremos, mas não podemos orar, quando queremos, mas não podemos nos arrepender, quando queremos acreditar e não podemos, quando damos um mundo por uma única lágrima, quase penhoramos nossas almas para obter um tremor de sentimento espiritual, mas eram insensíveis ainda: -

“Se algo é sentido, é apenas dor
Para encontrar 'Eu não posso sentir'. ”

Você já se afundou nessa condição petrificada? Você pode ser sua vítima e ainda assim ser feliz? Entregue-se a uma oração sincera. Será necessário que Deus esteja dentro de nós para nos proteger de um perigo tão tremendo.
Veja Adendos: OS PROBLEMAS REVIVEM-NOS.
4. O que devemos fazer se estamos prosperando? Se Deus está nos fazendo prosperar, a maneira de evitar a letargia é: seja muito grato pela prosperidade que você está desfrutando; não ore por problemas - você os terá rápido o suficiente, sem pedir por eles; seja grato por sua prosperidade, mas faça uso dela.

Faça tudo o que puder por Deus enquanto Ele o faz prosperar nos negócios; tente viver muito perto dEle. Observe os primeiros sintomas de declínio e voe para Cristo, o Grande Médico. Ele lhe dará o bálsamo de Gileade, que evitará o mal, e você poderá suportar o calor da prosperidade com a mesma segurança que as rajadas de frio da adversidade.

Mas se você caiu em tal estado, a única cura é o Espírito Santo . Vá para a cruz de Cristo novamente. Cristão, se você caiu de seu primeiro estado, vá como você espera que tenha ido no início; vá com a sua morte, preguiça e letargia, e coloque sua confiança no sangue precioso, e peça ao Senhor Jesus para enchê-lo com o Espírito mais uma vez, para que você possa ser renovado. Tente obter uma estimativa adequada de sua dívida para com a graça de Deus; tente ver o perigo de sua letargia; pense mais na eternidade e menos no tempo.

Afaste-se um pouco de seus compromissos mundanos, se possível; ponha de lado a sua imaginada segurança e, por meio de forte choro e lágrimas, volte ao seu antigo estado de proximidade do Deus vivo.

Devo muito a Ti, ó Jesus! que possamos amar-Te muito em troca, e ser encontrados fiéis quando Tu vieres para recompensar o Teu povo e ser glorificado em Teus santos. Amém. - CH Spurgeon , AD 1867.

Jeremias 48:11 . Tema: INDIFERÊNCIA ÀS REALIDADES ETERNAS. "Moabe tem estado à vontade desde a sua juventude."

I. Verdadeiro para os homens no início da vida ou na decadência da velhice . O nascido nobre, embalado no luxo, etc. Nenhuma preocupação com coisas temporais ou espirituais. “Alma, fica tranquilo”, & c.

Multidões de homens de negócios e trabalhadores em todos os níveis da vida social têm “ficado à vontade desde a juventude” no tocante a seus interesses eternos. Consciência cauterizada; nenhuma atenção às verdades importantes da revelação.

II. Deplorável ver os homens “sossegados” na condição em que o pecado os colocou e o Evangelho os encontra . Essa condição é de culpa e condenação . Nesta condição, o Evangelho vem com a declaração da remissão gratuita de todos os seus pecados pela fé em Jesus Cristo; ainda afirma que, rejeitando a graça de Cristo, a alma deve morrer!

A culpa e a condenação são, portanto, aumentadas quando o Evangelho é rejeitado; e ainda assim os homens, desprezando a salvação, estão "à vontade".

III. A apatia tão séria, tão apavorante, exige explicação . Para os homens serem fáceis sob a condenação, certamente indica a influência de Satanás exercida na mente e no coração ( 2 Coríntios 4:3 ).

A explicação, portanto, dessa facilidade e indiferença é " cegueira " sobrenatural . O perigo visto ou apreendido destrói a facilidade impensada e a apatia estóica. Assim que a alma é iluminada para seu estado e perigo, surge o grito angustiado: "O que devo fazer para ser salvo?"

4. A paz só pode ser encontrada em Jesus. É uma paz sólida, substancial e duradoura - o fruto da fé . Muito diferente da impassibilidade de Moabe. No entanto, essa paz divinamente concedida não é mera quietude . Pois a alma está desperta, ativa, fervorosa.

V. Sob o próprio som das almas do Evangelho “sentem-se à vontade ”. A chamada é dirigida: “Desperta, tu que dormes”, etc., mas eles permanecem em torpor semelhante à morte. O aviso: "Fuja da ira que está por vir!" é dado, mas eles tratam isso como um alarme falso. O convite é apresentado, “Vinde a Mim”, mas eles se desviam.

Deus olha para eles com raiva especial: “Ai dos que estão sossegados em Sião. ”Eles desprezam a palavra do homem, mas de Deus. “Eu chamei, mas vocês recusaram”, & c. ( Provérbios 1:24 ; Provérbios 1:26 ).

Almas descuidadas, despertem de seu torpor .

Por que gritar “Paz, paz! quando não há paz ”? - “ Caminha com Jeremias ”do Juramento.

Comentários. - Jeremias 48:12 . “ENVIAREI A ELE WANDERERS”, & c., Lit., “ tilters , que o inclinarão para cima e esvaziarão seus vasos” , isto é , os caldeus, que removeriam Moabe de seus assentamentos. “ Seus vasos ” são as cidades de Moabe. As “ garrafas quebradas ” ou jarras fazem alusão a recipientes menores , bem como a vasos maiores, e sugerem a destruição de “tudo o que contém o vinho de sua vida política, tanto pequenos quanto grandes.” - Dra. Payne Smith.

Jeremias 48:13 . “ISRAEL TINHA VERGONHA DE BETHEL.” Israel havia confiado na divindade bezerro adorada em Betel ( 1 Reis 12:27 ; 1 Reis 12:29 ; Oséias 10:15 ; Amós 3:14 ; Amós 5:5 ; Amós 7:13 ), mas a conquista de Salmanezer colocaram sua confiança na "vergonha". Mesmo assim, Moabe ficaria “envergonhado” de Chemosh, a esperança de sua proteção sendo refutada.

Jeremias 48:15 . "SEUS JOVENS ESCOLHIDOS DESCERAM PARA A MATANÇA." Texto adequado para sermão por ocasião da CALAMIDADE PARA OS JOVENS, ou sobre o tema AÇÃO DESTRUTIVA DO PECADO SOBRE OS JOVENS.

I. Quão terríveis são as devastações da calamidade ou do pecado! "Descida para a matança ."

II. Quão desavisados ​​são os jovens de perigos e destruição! “Os jovens morreram ”, sem sonhar com o terrível problema de seu curso.

III. Quão impiedoso é o mal para a preciosidade da juventude! Slaughters até mesmo “ jovens escolhidos !” ou seja , "os escolhidos de seus jovens".

4. Quão urgentemente devem os jovens considerar as advertências de perigo! Era impossível para esses “jovens” escapar da “matança” ao descer para enfrentar os invencíveis caldeus. Os “jovens” podem se considerar fortes - podem desprezar os perigos que os outros vêem para eles e dos quais os alertam - mas o mundo está cheio de perigos para os jovens!

Observe que esta admoestação de condenação vindoura para os jovens imprudentes é falada por "o REI cujo nome é o Senhor dos exércitos."

Jeremias 48:16 . “A CALAMIDADE ESTÁ PRÓXIMO E A AFLICÇÃO APRESSA-SE RAPIDAMENTE.” “Perto” dos olhos do profeta, embora vinte e três anos tenham se passado entre o quarto ano de Jeoiaquim (quando essa profecia foi proferida) e o quinto ano após a conquista de Jerusalém por Nabucodonosor (quando essa profecia foi cumprida).

I. As advertências de Deus dão tempo para preparação.
II. A justiça, embora lenta, certamente segue em frente.
III. A mão de Deus demora para desferir o golpe fatal enquanto houver possibilidade de emenda.

Jeremias 48:17 . Tema: DESENVOLVENDO A DESTRUIÇÃO DO PECADOR. “Toda a glória humana se torna em vergonha, quer se glorifique a si mesmo , como (de acordo com Jeremias 48:14 ) Moabe fez - para o que a destruição de todo o seu poder guerreiro está em forte contraste ( Jeremias 48:15 ) - ou bons amigos e os vizinhos nos elogiam; pois estes podem cedo e facilmente encontrar ocasião ( Jeremias 48:16 ) de transformar seu cântico de louvor em lamentação. ”- Naeg.

“ Bemoan ” - não que Moab merecesse piedade, mas este modo de expressão retrata mais vividamente a gravidade das calamidades de Moabe . - Jamieson.

“ Saiba o nome dele ” - pessoas à distância que ouviram seu nome.

“ Cajado forte ” - metafórica do poder de Moabe, outras nações tendo sido oprimidas e aterrorizadas por isso ( Isaías 9:4 ; Isaías 14:4 ).

“ Bela vara ” - o esplendor do reino moabita ( Salmos 110:2 ; Isaías 14:29 ; Ezequiel 19:11 ; Ezequiel 19:14 ).

I. Grandeza humana arruinada. Fama revertida. Dignidade humilhada. Riqueza perdida. Influência perdida. Virtude desperdiçada. Poderes nobres prostituídos. Boas promessas de piedade falsificadas. Caráter precioso degradado. Alma imortal perdida. Oh, os destroços da grandeza humana! Oh, a perda irrecuperável da pureza humana! Oh, o destino eterno das almas impenitentes!

II. A ruína de um pecador lamentava desamparadamente.

1. Amigos , próximos e distantes, aqueles “sobre ele” e aqueles “que sabem seu nome”, amigos íntimos e conhecidos mais remotos, não podem fazer nada além de lamentar! Não pode ajudar , mas pode chorar .

2. A ruína de uma vida nobre é, de fato, motivo de pesar . Quem pode contar a desgraça dos perdidos, o “choro e ranger de dentes”!

III. Glória exterior totalmente desolada.

1. A força (“bastão forte”) e a beleza (“bela vara”) conquistam o reconhecimento e o elogio dos homens .

2. As virtudes externas (físicas e extrínsecas) não comprovam a posse de valor intrínseco de caráter e espírito.

3. As virtudes externas não têm valor para Deus sem piedade.

4. A admiração e o louvor dos homens não salvam uma alma.

Jeremias 48:19 . Tema: O DESTINO DOS OUTROS UM AVISO PARA NÓS. “Fique no caminho e espie; pergunta ao que foge e à que foge: O que é feito? ”

A estátua de sal nas planícies de Sodoma era uma advertência aos pecadores individualmente. Enterrada Nínive é uma admoestação monumental às nações ímpias. Os lares miseráveis ao nosso redor mostram a desgraça resultante das indulgências culpadas. Vidas amarguradas testificam das misérias da iniquidade, a ilusão das seduções do mundo, a falsidade do prazer do pecado, que “é uma coisa má e amarga pecar contra Deus”.

I. As advertências são oferecidas pelas carreiras que outros seguem.
II. Um olho atento irá discernir as consequências do erro.
III. As misérias que sobrevêm a outros nos alertam para evitar a causa.
4. Deus escreve lições sobre a vida dos homens para que sejamos sábios.
V. A atenção à história humana prova a desgraça da impiedade.
VI. Os homens precisam da salvação de si mesmos - de seus pecados , que causam sua ruína; de sua auto-glorificação , que exclui a graciosa ajuda de Deus e o poder salvador de Cristo.

Fique na “via pública” e veja quais sermões as carreiras dos homens pregam; “Perguntar” aos pecadores individuais as consequências de suas indulgências e sua impiedade; então cuidado! Veja Salmos 1 .

Jeremias 48:27 . Tema: DERISÃO DO POVO DE DEUS VINGADO. Moabe exultou anteriormente com a calamidade que se abateu sobre as dez tribos ( 2 Reis 17:6 ) sob o Salmanezer assírio ( Isaías 15:6 ); agora Moabe se alegra com a queda de Judá sob o domínio de Nabucodonosor caldeu.

I. Deus assume a causa de Seu povo como Sua . Veja Obadias 1:10 ; Obadias 1:13 . Ele sente o que eles suportam.

II. Acusações erradas contra os piedosos refutadas pelo próprio Deus . Jeová exige a justificativa do escárnio de Moabe. O que Israel fez para merecer isso? Ele foi detectado em conduta nefasta? ele tinha se associado com conspiradores do mal? “Israel foi encontrado entre ladrões?” Veja Zacarias 3:2 .

III. A retribuição volta para os malfeitores da mesma maneira. “Moab também será objeto de escárnio ” ( Jeremias 48:26 ). Ele em seu desastre será uma zombaria para Israel. Oh, quando os pecadores forem derrotados em terrível julgamento no fim do mundo, como os santos de Deus terão motivo para repreendê-los e desprezá-los por seu orgulhoso desprezo por aqueles a quem Deus amou! Veja a canção de Moisés sobre o exército derrotado do Faraó, Êxodo 15 ; também a exultação de Israel sobre Babel como “Lúcifer”, Isaías 14:4 ; também a alegria da Igreja com a queda de Satanás, Apocalipse 12:9 ; e a verdadeira Igreja de Cristo sobre a Igreja apóstata de Roma, Apocalipse 18:1 .

Mesmo assim, Deus zombará dos zombadores quando a calamidade os atingir. Veja Provérbios 1:26 . “Vou rir de sua calamidade”, & c.

Jeremias 48:28 . Tema: UMA ROCHA PARA SE ESCONDER. “ Habite na rocha e seja como a pomba .”

Parte do texto da profecia a respeito da derrubada e desolação de Moabe. No entanto, ela é avisada para escapar do perigo iminente e se abrigar nas fortalezas da montanha, onde a espada não poderia alcançá-los.

I. Admire a compaixão que Deus demonstra .

1. Ele avisa antes de golpear .

2. Ele fornece um abrigo antes que a tempestade comece.

3. Ele mostra solicitude por aqueles que desconsideram sua própria segurança .

II. Aceite a segurança que Deus oferece .

1. Desconfie da segurança que o mundo oferece . “Deixe as cidades.”

2. Sonho sem segurança longe de Cristo . “Habite na Rocha.”

3. Esconda-se Nele em meio a tempestades cada vez mais baixas . “Vem, povo meu, esconde-te por um momento,” & c., Isaías 26:20 .

4. Não tema crises futuras quando estiver seguro nEle . Não a morte, nem o retorno glorioso de Cristo, etc.

III. Evite os pecados que Deus condena .

1. Apatia e negligência . “Moabe tranquilo desde a sua mocidade” ( Jeremias 48:11 ). Pensamentos leves de pecado. Descuidado com as advertências de Deus.

2. Auto-suficiência e justiça própria . “Ouvi falar do orgulho de Moabe”, & c. ( Jeremias 48:29 ).

3. Procrastinação e demora . “A calamidade está próxima” ( Jeremias 48:16 ).

4. Anuncie as novas que Deus declara .

1. Para aqueles aterrorizados por apreensões . Deixe-os saber que existe uma “ Pedra ” para se esconder com segurança.

2. Para aqueles enganados por falsas seguranças . Incentive-os a “deixar as cidades ” que eles imaginam seguras.

3. Para aqueles que vagam em meio a perigos crescentes . É sábio buscar a Cristo imediatamente e se esconder Nele.

4. Para aqueles instáveis ​​em seus hábitos religiosos . “ Habite na Rocha” - constantemente, contente; e “seja como a pomba que faz o seu ninho” - “ Descanse no Senhor”.

Jeremias 48:28 . Tema: FUGINDO PARA REFUGIADO. “Ó, vós que habitais em Moabe, deixai as cidades e habitai na Rocha, e sede como a pomba que faz ninho à beira da boca da cova.”

A uniformidade dos princípios do governo Divino na providência e graça . Era uma parte importante do dever dos profetas predizer a queda dos reinos que se opunham à Igreja de Deus. Foi uma fonte de consolo que os próprios impérios que perseguiram a Igreja fossem finalmente varridos da terra, para que o caminho se tornasse plano para a vinda de Cristo - “ a glória de Seu povo Israel ”.

Essa profecia foi cumprida por Nabucodonosor, e a destruição das principais cidades de Moabe ocorreu, como diz Josefo, cinco anos após a queda de Jerusalém pelos caldeus. Esse conquistador não apenas queimou o Templo de Deus, mas derramou a maré de sua desolação e conquistas sobre as nações vizinhas, e Moabe entre eles. Mas ao perseguir seus próprios desígnios gigantescos e ambiciosos, ele pouco pensou que estava cumprindo profecias das quais nunca tinha ouvido falar - assim como Herodes e Pilatos, na crucificação de Cristo, apenas cumpriu o que “ a própria mão e conselho de Deus antes determinou ser feito . ”

I. As partes endereçadas . Aprenda a compaixão de Deus para com o principal dos pecadores . Os habitantes de Moabe, cuja calamidade é predita com tanta compaixão e ternura; que nos ensina que Deus exerce uma solicitude graciosa não só pelos amigos, mas pelos inimigos. Pois Moabe não era um estado neutro, mas hostil - sempre em inimizade e armas contra a Igreja de Deus. Seu país faz fronteira com a Terra Santa.

Mas, embora fossem tão vizinhos e aliados de sangue, os moabitas eram inimigos ferrenhos do povo de Deus. Quando Israel veio do Egito, Moabe os recebeu sem provisões e recusou-lhes a passagem por seu país. Eles contrataram Balaão para amaldiçoar; eles travaram batalhas sangrentas com eles; eles mantiveram Israel em cativeiro no tempo dos juízes dezoito anos; eles se rebelaram contra Israel sob Acabe; eles guerrearam contra Judá sob o comando de Josafá; e quando as dez tribos foram levadas ao cativeiro por Senaqueribe, eles zombaram de suas misérias e dançaram de alegria.

“ Pois não foi Israel um escárnio para ti? ele foi encontrado entre os ladrões? porque desde que tu falaste dele, tu pulas de alegria . " Ainda assim, Israel lamenta sua queda, e Deus aqui dá instruções e advertências para sua orientação - que eles deveriam escapar das cidades e entrar na Rocha.

1. Aprenda, então, que Deus avisa antes de atacar e segue os ímpios com advertência sobre advertência e súplica sobre súplica. Ele não previu os homens do velho mundo cento e vinte anos antes de o Dilúvio chegar? Ele não esperou até que a iniqüidade dos amorreus se esgotasse antes de eliminá-los? Ele não levantou uma longa sucessão de profetas para predizer a destruição de Jerusalém? e não é Moabe aqui avisado da iminente desolação? Não foi pelos pecadores rebeldes que Deus deu Seu próprio Filho para morrer? Jesus não chorou por Jerusalém? Não é verdade que “ Deus não deseja a morte de um pecador ”? No entanto, é sobre essas advertências e obstáculos que você passa para a destruição.

2. A perda de uma só alma é objeto de luto para a Igreja de Deus, pois a conversão de um pecador dá alegria no céu. Que colheita é queimada no solo! Que safra é destruída! “ Ó videira de Sibma, chorarei por ti ” ( Jeremias 48:32 ). Onde estão as lágrimas dignas de ser choradas?

II. A direção dada . Preste atenção aos perigos da falsa segurança. “Deixe as cidades e habite na Rocha.”

Da mesma maneira, Deus fornece o refúgio de que precisamos no Evangelho. Ele nos protege contra os males de uma segurança imaginária; e gostaria que abandonássemos todos os falsos refúgios e entrássemos no verdadeiro. “ O homem será um esconderijo do vento. ”“ Por duas coisas imutáveis ”, & c.,“ Temos forte consolo quem fugiu para se refugiar . ”

Isso oferece um argumento de esperança e segurança para os justos . Se Ele mostra tanto cuidado e simpatia pelos inimigos, quanto mais Ele guardará e abençoará Seus amigos? Se Ele encontrar comida para o corvo, um abrigo para a pomba selvagem e a sombra de uma grande Rocha para o culpado Moabe, negligenciará Seus próprios filhos em suas calamidades, e os deixará abandonados e sem abrigo sob as tempestades da vida? Ele não deu socorro a Noemi em Moabe? O anjo não forneceu comida a Elias em Horebe? Davi não foi preservado contra as perseguições a Saul? Não foram Hagar e Ismael preservados por causa de Abraão? Melhor ser pária de Deus do que os favoritos do mundo.

Uma porção com o povo de Deus é melhor do que a melhor porção do mundo. “A rocha deles não é como a nossa rocha ”, etc. ( Deuteronômio 32:31 ).

As cidades foram construídas pelo homem; a Rocha era provida por Deus; e Davi sabiamente disse: “ Leva-me à Rocha que é mais alta do que eu ”.

Isso está de acordo com todas as analogias. Deus fornece alívio e encontra os meios de proteção e abrigo para todos os seres. Nenhuma criatura, mas está equipada com meios de segurança e defesa. Ele dá asas ao anjo, guia o pardal, direciona o jovem leão para sua presa e ouve os corvos quando eles choram.
As criaturas mais fracas costumam ter os abrigos mais fortes. A videira fica no olmo; a hera se apega à torre; o verme se esconde na terra firme e segura; a pomba voa para a rocha; e o homem busca e encontra seu refúgio em Deus. Na religião, os extremos de ser encontrados. Fraqueza humana e força divina; loucura humana e sabedoria divina; insuficiência humana, Suficiência Divina.

III. A fé e a confiança a serem exercidas . “Seja como a pomba.” As pombas e pombos selvagens do Oriente deliciam-se com lugares frescos e inacessíveis. Eles constroem seus ninhos em penhascos e cavernas pendendo de precipícios assustadores, especialmente nas fendas da rocha onde o pé aventureiro do homem não pode pisar. A isso se refere Homero, que nos diz que, quando assustados pelo passarinheiro, ou por pássaros e animais predadores, são vistos “ voando nas asas do medo para o seu esconderijo nas rochas .

”Voltaire diz que Salomão o torna mais familiarizado com os costumes do Oriente do que o próprio Homero. “ Oh, minha pomba, essa arte nas fendas da rocha, nos recantos secretos das escadas; deixa-me ver o teu semblante, deixa-me ouvir a tua voz, pois doce é a tua voz. ”

Dificilmente podemos ter uma descrição mais bonita do simples exercício de fé e dependência do que esta imagem fornece. Voando para a rocha e descansando lá. A pobre pomba não tem armas de defesa. Ela não fica para lutar com o urubu ou contender com o passarinheiro, mas, contando com a rapidez de suas asas, corre para a rocha, com a certeza de que uma vez lá estará a salvo.

A fé é o olho que discerne a Cristo, a mão que agarra a Cristo, a asa que voa para Cristo.

A constância de nossa confiança e dependência. “ Habite na Rocha.” Não é apenas seu lugar de abrigo, mas de residência permanente. “ Aquele que Mora no lugar secreto. ”“ Para que Cristo habite. ” “ Levanta-te, vai para Betel e MORADIA lá. ”

4. A paixão a ser deplorada .

1. Orgulho e autossuficiência . “Ouvimos falar do orgulho de Moabe.” Todos tinham - mencionado seis vezes neste capítulo. É a distinção dos homens ímpios ter um coração duro sob as providências suavizantes e um coração orgulhoso sob as humildes.

2. Cuidado com a idolatria e a confiança da criatura ( Jeremias 48:35 ).

3. Cuidado com a procrastinação e demora; de desesperar de misericórdia . - Rev. S. Thodey (1856).

Jeremias 48:29 . Tema: AVALIAÇÕES DE ORGULHO. “Ouvimos falar do orgulho de Moabe (ele é extremamente orgulhoso),” & c.

I. O orgulho é o trompetista de sua própria fama. “Nós ouvimos ,” & c. Pessoas orgulhosas não podem passar despercebidas; eles “soarão uma trombeta diante de si” - como fizeram os fariseus - e farão os homens saberem que eles realmente existem e são de grande importância no mundo.

“O orgulho é seu próprio copo, seu

sua própria trombeta, sua própria crônica. ”- Shakespeare .

“O que é orgulho? Um foguete zunindo,

Isso simularia uma estrela. ”- Wordsworth .

II. O orgulho tem seus graus de grandeza inflada. “Ele é extremamente orgulhoso.” Existem alturas mais elevadas de vaidade, assim como há profundidades mais baixas de infâmia.

“Qualquer tipo ao lado

Você substitui, evita o orgulho espiritual!
Um orgulho existe de posição, um orgulho de nascimento,
Um orgulho de erudição e um orgulho de bolsa;
Um orgulho londrino - em resumo, há na terra
Uma série de orgulhosos, alguns melhores e outros piores;
Mas de todos os orgulhos, desde o ataque de Lúcifer,
O mais orgulhoso se torna um santo auto-eleito. ”

- Hood .

III. O orgulho se manifesta em inúmeras variedades de formas. “Elevação, arrogância, orgulho, altivez.” De maneira e postura - concebida: "altivez". Em exigências imperiosas e irracionais de atenção e homenagem - ostentosas: "arrogância". Nas estimativas habituais de si mesmo em comparação com os outros - inflado: "orgulho". Em sentimentos de indiferença e desprezo pelos inferiores - cruel: "arrogância".

Há um orgulho de sentimento , de palavra , de ação ; um orgulho de posses e um orgulho mais sutil de profissão [ ser ou ter o que é falso]; um orgulho de bondade , de grandeza e até de piedade .

4. O orgulho tem sua sede em um coração altivo . "A arrogância de seu coração." Pois “do coração procede” toda deformidade. Se o próprio coração de um homem pudesse resolver a questão de sua importância pessoal, cada um de nós seria grande demais para o mundo.

Quando Severus, imperador de Roma, encontrou seu fim se aproximando, ele gritou: "Eu fui tudo, e tudo é nada!" Em seguida, ordenando que a urna fosse trazida a ele na qual suas cinzas deveriam ser encerradas, ele disse: "Urna pequena, tu conterás uma para quem, o mundo era muito pequeno ."

Mas o “coração é enganoso ”; e “aquele que confia em seu próprio coração é um tolo ”.

"De todas as causas que conspiram para cegar
o julgamento errôneo do Homem e desorientar a mente, o
que a cabeça fraca com o preconceito mais forte governa
É o orgulho , o vício infalível dos tolos ."

- Papa .

V. O orgulho provoca a atenção desdenhosa de Deus .

“Eu conheço sua ira” [ou insolência ], “diz o Senhor”. E Deus odeia orgulho e arrogância ardente . Por causa do orgulho, Nabucodonosor foi expulso da sociedade dos homens, Saul foi expulso de seu reino, Adão foi expulso do Paraíso, Hamã foi expulso da corte e Lúcifer foi expulso do céu.

VI. O orgulho encontra longamente sua degradação e derrota

“Mas não será assim; suas mentiras não o afetarão ”; ou seja , todas as suas brigas são vazios e falácias. Deus anulará os planos do arrogante Moabe e rebaixará seu orgulho com desprezo.

“Um coração orgulhoso e uma montanha elevada nunca são frutíferos.” - Gurnall.

“Assim como o primeiro passo para o céu é a humildade, o primeiro passo para o inferno é o orgulho. O orgulho considera o Evangelho uma tolice, mas o Evangelho sempre mostra o orgulho de ser assim. ”- Mason.

“Seu coração está negro de orgulho.

Ele para si mesmo o portão do inferno se abriu amplamente,
Pois pesou em Deus a balança do Todo-Suficiente,
Não reivindicações, nem justiça ou valorização dos homens:
Mas estes são caros aos Seus olhos, de fato, -
Arrependimento, vergonha contrita e senso de necessidade. ”

- Oriental, tr. por Trench.

Jeremias acrescenta às palavras de Isaías descritivas do orgulho de Moabe (comp. Isaías 16:6 ) outros termos, indicando que o castigo infligido a Moabe por sua arrogância anterior contra Israel não diminuiu seu orgulho; ele era ainda mais “altivo e arrogante”; portanto, agora sua sentença de condenação é pesada com penalidades mais pesadas.

Comentários .

Jeremias 48:32 . “ Ó videira de Sibmah ”, & c.

“Tão grande foi a alegria geral inspirada pela vindima, que a sua cessação foi um dos castigos denunciados contra Moabe.” - Tópicos para Professores.

“ Seus gritos não serão gritos: ” pois os guerreiros pisarão sobre Moabe no campo de batalha e transformarão os gritos alegres dos vinicultores em gritos agonizantes de alarme.

Jeremias 48:40 . “ Ele voará como uma águia ”, isto é , o conquistador babilônico. Pontos de analogia: —i. A rapidez com que a águia avança sobre sua presa. (Ver Habacuque 1:8 ; 2 Samuel 1:23 ; Lamentações 4:19 .

) ii. Seu hábito peculiar de expandir suas asas (ver cap. Jeremias 49:22 ), sugerindo a dispersão das forças caldeus.

Jeremias 48:42 . “ Destruído… porque ele se engrandeceu. ”

eu. AUTO-EXALTAÇÃO frequentemente impressiona os observadores com sua demonstração de pompa, poder e permanência .

ii. AUTO-EXALTAÇÃO CONTRA DEUS provoca Sua rápida indignação e derrocada final.
iii. AUTO-EXALTAÇÃO, portanto, é apenas UMA OUTRA FORMA DE AUTO-DESTRUIÇÃO. Aqueles que “se engrandecem contra o Senhor” selam assim sua condenação segura, pois alienam a graça de Deus e invocam a justiça de Deus. (Veja Adendos : AUTOESTIMA.)

Jeremias 48:45 . " Um fogo sairá de Hesbom ." Não só Amon (da qual Hesbom era a capital) recusará ajuda a Moabe, mas sua ruína começaria daí. Historicamente, ocorreu que os amonitas foram conquistados antes dos moabitas; e Nabucodonosor formou o plano de sua campanha contra Moabe em Hesbom ( Jeremias 48:2 ).

Jeremias aqui apropriadamente se apropria e usa parte de um antigo poema triunfal mosaico ( Números 21:27 ), feito sobre as conquistas de Sihon sobre Moabe. Pois Nabucodonosor sairia “como uma chama do meio de Siom”, assim como os amorreus haviam feito anteriormente.

Jeremias 48:47 . “ Ainda assim, trarei novamente o cativeiro de Moabe .” Josefo registra como os moabitas foram posteriormente restaurados ao seu país (Antiq., Xiii. 13, §5, 14, § 2, etc.), embora nunca à sua importância política anterior.

Notas . — I. Moabe é o REPRESENTANTE SIMBÓLICO DESSES INIMIGOS DA

IGREJA DE DEUS que são caracterizados por força carnal, paixão lasciva, arrogância profana, violência sensual e cruel . - Wordsworth.

ii. A restauração de Moabe tipifica e prediz as BÊNÇÃOS DO EVANGELHO, temporais e espirituais , PARA OS GENTIOS "nos últimos dias."

ADICIONE AO CAP. 48: ILUSTRAÇÕES E EXTRATOS SUGESTIVOS

Jeremias 48:11 . Os problemas nos revivem . Permanecendo um pouco no vale de Aosta, no norte da Itália, encontramos o ar pesado, fechado e úmido de exalações pestilentas. Estávamos oprimidos e com febre - a vida de uma pessoa não parecia valer um alfinete. Não podíamos respirar livremente, nossos pulmões pareciam ter uma centena de atmosferas empilhadas sobre eles.

Logo, ao meio-dia, ouviu-se o estrondo de um trovão, acompanhado de grandes gotas de chuva e um forte vendaval, que se transformou em um tornado perfeito, derrubando as árvores; depois veio o que o poeta chama de “granizo sonoro”, e então novamente o relâmpago e o estrondo do trovão ecoando ao longo dos Alpes. Mas quão delicioso foi o efeito! Como todos saímos para a varanda para olhar os relâmpagos e desfrutar da música do trovão! Como o ar é fresco e estimulante! Como é agradável sair na noite fria depois da tempestade! Então você pode respirar e sentir alegria na vida.

Muitas vezes é assim com o cristão depois de problemas. Ele cresceu para ser descuidado, letárgico, febril, pesado e pronto para morrer, e só então ele foi assaltado por problemas, ameaças trovejantes saíram da boca de Deus, flashes de relâmpagos dispararam da Providência: a propriedade desapareceu, a esposa morreu, os filhos foram sepultados, problemas seguiram problemas, e então o homem se voltou para Deus e, embora seu rosto estivesse molhado de lágrimas de arrependimento, ele sentiu que seu espírito estava notavelmente restaurado.

Quando ele sobe para a casa de Deus, é muito mais doce ouvir a Palavra do que antes. Ele não podia orar antes, mas agora ele inclina sua cabeça no peito de Jesus e derrama sua alma em comunhão. A eternidade agora exerce suas atrações celestiais, e o homem é salvo de si mesmo. - Spurgeon.

Jeremias 48:42 . Autoestima .

“Cuidado com um sentido muito sublime

De seu próprio valor e conseqüência.
O homem que se considera tão grande,
E sua importância de tal peso,
Que ao redor, em tudo o que é feito,
Deve trabalhar e agir por ele sozinho,
Aprenderá na escola da tribulação,
A loucura de sua expectativa. ”

- Cowper