Jeremias 44:30

Esse sinal tinha uma referência ao que era futuro. Mas o sinal dado a Moisés foi retrospectivo, pois as pessoas viram mais claramente que Deus tinha sido seu libertador, porque havia sido predito para Moisés quando ainda estava no deserto que os israelitas chegariam lá; e aquele lugar, mesmo o Monte Sinai, já estava destinado àquele culto que depois foi apresentado a Deus. As pessoas da época consideraram isso e, lembrando-se do que havia sido previsto, estavam cada vez mais confirmadas quanto à sua fé no favor de Deus. Esse também foi o sinal mencionado aqui, Isto deve ser um sinal, diz Jeremias, mesmo que Deus entregue Faraó-hofra a mão de Nabucodonosor, seu inimigo

Se alguém tivesse perguntado ao Profeta por que ele falava do rei do Egito, ele teria dito: “De fato, este sinal permanece como foi enterrado, seu uso não é visto; mas Deus mostrará no devido tempo que me foram confiadas as suas ordens, pois tudo o que eu predizer do rei do Egito será cumprido. ” Este sinal também foi acrescentado, pois a coisa parecia incrível, isto é, que o Egito poderia ser conquistado, fortemente fortificado por todos os lados. Como, então, não havia entrada aberta para os inimigos, especialmente de Pelusium, os judeus pensavam que eles habitavam, como se costuma dizer, dentro do círculo da lua, e que eram colocados além do alcance do perigo. Desde então, eles confiaram na proteção do Egito, e acharam a terra inexpugnável, e essa confiança deles riu com desprezo.

E o Profeta menciona expressamente o sobrenome de Faraó, que era Hofra, cujo significado não me é conhecido; e é provavelmente uma palavra egíptica, pois não existe tal palavra em hebraico: e não se sabe de onde veio a palavra Faraó. Sabemos que todos os reis do Egito tinham esse nome, como os imperadores de Roma eram chamados Caesars, em memória de Júlio César. Os reis do Egito eram da mesma maneira chamados faraós. Mas cada um tinha seu próprio nome para distingui-lo dos demais; e este rei foi chamado Hofra.

Agora, o que o Profeta previu, se acreditamos que Josefo, foi cumprido aproximadamente no quarto ano após eles partiram para o Egito. Pois Nabucodonosor desceu novamente ao Egito, depois de ter estragado os moabitas e os amonitas, e finalmente tomou posse daquele reino. Mas foi uma mensagem odiosa, quando Jeremias predisse a ruína do reino. Também não há dúvida, mas esse perigo apareceu diante de seus olhos, quando viu que se dirigia a homens ímpios, que cem vezes desejavam que ele fosse destruído. Quando, portanto, ele se atreveu a profetizar contra o rei, todo o povo e a terra, vemos então quão grande deve ter sido sua firmeza e coragem, ainda corajosamente para cumprir seu cargo; pois ele não estava aterrorizado com o perigo, mas promulgou tudo o que Deus havia cometido com ele. Temos aqui um exemplo singular de magnanimidade; pois o Profeta hesitou em não arriscar a própria vida enquanto obedecia a Deus.

Ao dizer: entregarei o rei do Egito nas mãos de seus inimigos, e daqueles que buscam sua vida, ele sugere que haveria inimigos fatais, embora ele fale apenas de um inimigo, mas conecta o exército com sua cabeça: entregarei Faraó e depois nas mãos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, como entreguei Zedequias nas mãos de seu inimigo e daquele que buscava sua vida; como se ele tivesse dito: "A condição do rei do Egito não será melhor do que a de Zedequias." : Para Zedequias ocupou o trono sagrado do qual Deus havia testemunhado: "Aqui habitarei;" e ainda mais: "No trono de Davi, uma de sua posteridade continuará sempre".

Vemos, portanto, que o Profeta raciocina do maior para o menor; pois se Deus não tivesse poupado o rei Zedequias, que era, por assim dizer, uma pessoa sagrada, nada melhor poderia ser esperado quanto ao rei do Egito, que reinava apenas de uma maneira usual e comum. A soma do que é dito então é que os judeus já haviam sido suficientemente ensinados pelos fatos sobre quão verdadeiras eram suas profecias profecias ; pois ele tinha previsto o que aconteceu longamente com Zedequias; mas sua palavra não foi acreditada. “Agora é a hora da ", ele diz: "quando os judeus devem saber que eu sou o servo fiel de Deus, como Deus havia acrescentado uma prova no caso de Zedequias, que deveria ter permanecido fixo em sua memória. ” Agora, se pensavam que o rei do Egito estava além do perigo, atribuíam grande injustiça a Deus, que não havia libertado Zedequias, que havia sido ungido em seu nome e por seu comando. Esta é a importação da passagem.