Jeremias 44:8

Na última palestra, fui obrigado a encurtar o assunto do Profeta; pois esse versículo depende do que precede e deve ser lido junto com ele. O Profeta perguntou por que os judeus voluntariamente se separaram de toda esperança de segurança e estavam buscando sua própria ruína. Ele agora expressa o assunto mais completamente, mesmo que eles estivessem provocando a ira de Deus por suas superstições. Ele então aponta a causa de todos os males - a poluição da verdadeira adoração de Deus por idolatria.

Vemos aqui que não há fim para pecar, quando os homens desprezam a Deus e se permitem toda a licença para fazer o mal: Deus não estava disposto a que os judeus fossem ao Egito; pois ele prometera amá-los como se estivesse sob suas próprias asas; e assim ele pretendia mostrar-lhes misericórdia, para que eles permanecessem em segurança, embora em um país então miserável e desolado. Mas, contra o seu comando, foram para o Egito. Quando eles chegaram lá, para ganhar favores com os egípcios, poluíram-se com superstições vãs. Eles poderiam, na terra de Judá, ter adorado a Deus em pureza, sem nenhum perigo. Desconfiando do favor de Deus, eles fugiram para o Egito; e o medo dos homens os levou a negar sua religião. Portanto, vemos como um mal procede de outro; quando os judeus cobiçaram o favor daquela nação pagã, poluíram-se com muitas superstições ímpias.

Este é o pecado ao qual o Profeta agora se refere, - Para me provocar, ele diz, pelas obras de suas mãos Aqui deve ser entendido um contraste entre as obras que Deus ordenara e as que os homens haviam concebido para si. O altar e o templo inteiro eram de fato obras feitas pela mão e pela arte dos homens; mas como Deus ordenou que o altar fosse construído e o templo construído, o templo não era, propriamente falando, uma obra humana, mas uma obra divina, que fora ordenada. Mas tudo o que os homens inventam de si mesmos com o propósito de adorar a Deus é o que se chama obra de suas mãos; pois eles mesmos inventam as coisas e seguem apenas suas próprias fantasias; eles não atendem ao que agrada a Deus, mas concedem licença à sua própria imaginação, de modo que, de acordo com a sua própria vontade, eles misturem qualquer tipo de adoração que desejarem. Essa é a razão e, de acordo com esse sentido, o Profeta diz que os judeus judeus provocaram Deus por as obras de suas mãos : corromperam seu culto legal e partiram

Ele então acrescenta: Para oferecer incenso a deuses alienígenas Sob uma coisa específica, como já foi dito, o Profeta inclui o que é geral, pois os judeus não o fizeram. somente pecamos oferecendo incenso, mas também através de várias outras superstições. Mas, ao declarar uma parte para o todo, ele claramente sugere que eles negaram o verdadeiro Deus quando adoraram ídolos. E então ele acrescenta, na terra do Egito, na qual você entrou, para que possa habitar lá. ele tira a desculpa que eles poderiam ter dado, de que foram constrangidos pelo medo, porque eram exilados infelizes e viu que sua própria religião não seria tolerada por aquela nação orgulhosa. O Profeta diz que eles entraram no Egito quando Deus lhes ordenou que permanecessem na terra de Judá. Aquele apelo, então, não poderia ter sido admitido, que, aterrorizados pelo perigo, procuravam agradar aos egípcios, pois se meteram nessa escravidão, quando poderiam estar em liberdade na terra de Judá para adorar a Deus com pureza. Esta é a razão pela qual ele diz que eles entraram no Egito para ficar lá.

Ele finalmente acrescenta, para interromper você. A construção é realmente diferente, mas o significado é claro. Ele sugere, em resumo, como ele disse no último verso, que eles voluntariamente, e como foi planejado, correram de cabeça para a própria ruína. Ele então acrescenta: e sereis uma maldição e uma censura entre todas as nações Com quais palavras ele quer dizer que sua destruição seria memorável; e isso era mais difícil do que se a memória deles fosse enterrada com a vida. Mas o Profeta diz que a morte deles seria um exemplo que seria considerado execrável por todos. Em resumo, ele declara que eles seriam expostos a todos os tipos de censuras, mesmo após sua morte. Segue-se, -