Jeremias 44:3

Depois ele acrescenta: Pelo mal que eles fizeram para provocar mim. Ele se refere aos pecados pelos quais os judeus haviam provocado a ira de Deus; pois o povo a quem Jeremias se dirigira recaíra naquelas superstições que haviam sido a causa de sua ruína. Se o Profeta falasse de maneira geral e dissesse que era estranho que os judeus tivessem esquecido o castigo infligido por Deus a toda a nação, sua doutrina não teria sido tão impressionante. Mas quando ele agora aponta pelo dedo como eles haviam conseguido tais calamidades, ele os pressiona e os exorta com mais força a reconhecer sua loucura, porque assim continuamente provocavam a Deus e pecaram não por ignorância, mas o ofenderam da mesma maneira. pecados pelos quais ainda sofreram castigo tão grave e terrível. Esta é a razão pela qual o Profeta diz: Pelo mal que eles fizeram para me provocar, até para ir, ele diz, para oferecer incenso e servir a deuses alienígenas. Para ir aqui, sugere o cuidado e diligência que eles exercitaram na adoração falsa. Deus havia mostrado aos judeus uma certa maneira em sua lei, que eles deveriam ter seguido: se eles continuassem na doutrina da lei, eles teriam continuado no caminho certo e avançado para o fim certo. Dizem que eles vão, porque desconsideram a Lei e foram aqui e ali, como aqueles que vagam aleatoriamente, e não sabem para onde estão indo. Deve então entender-se um contraste entre ir e permanecer sob os ensinamentos da Lei. Ir, em resumo, é cansar-se por um caminho errático, quando a palavra de Deus é negligenciada e a maneira que ela indica é abandonada. Isso é uma coisa.

Então ele acrescenta, para oferecer incenso e servir a deuses alienígenas. Em , o censo aqui é mencionado como uma coisa específica, então o que é geral é adicionado; pois o incenso, como é sabido, era uma evidência de adoração. Então o Profeta, sob uma coisa, condena a idolatria de sua própria nação. Mas, por fim, ele mostra que eles foram dados a outras abominações, que haviam se dedicado à adoração falsa de deuses alienígenas.

Esta passagem, e as que são semelhantes, têm direito a um aviso particular; pois aprendemos, portanto, que os homens se afastam de Deus e se alienam da verdadeira adoração a ele, sempre que se misturam com algo próprio, e sonham com isso e que, de acordo com sua própria vontade, exatamente o que pretendemos, como dissemos. , segue conforme usado pelo Profeta. Assim que os homens planejam para si mesmos alguns novos modos de adoração, é a mesma coisa que se voltaram para trás ou vagaram voluntariamente, pois não mantêm o caminho certo e legítimo. Também aprendemos com a segunda cláusula que idólatras, em vão, fazem pretensões de se desculpar. Pois se eles transferem para outro o que peculiarmente pertence a Deus e o que ele reivindica por si mesmo, é mais do que uma prova suficiente de idolatria; e o incenso, como eu disse, era um símbolo da adoração divina. Como então eles ofereceram incenso a seus ídolos, eles roubaram o verdadeiro Deus de sua própria honra e escolheram novos deuses, e os adornaram com os direitos do único Deus verdadeiro.

Em vão, então, e tolamente os papistas hoje procuram evasões quando nos opomos a eles e dizemos que idolatras grosseiras prevalecem entre eles: “ Ele! não é nossa intenção transferir a adoração que pertence peculiarmente ao único Deus verdadeiro dos santos, das imagens; mas aplicamos tudo isso a Deus. ” Como eles queimam incenso a santos, imagens e gravuras, já que oferecem incenso até aos mortos, certamente não há mais necessidade de contestar a questão; e quando eles tentam fugir do que podem apresentar, isso é refutado por essa única expressão do Profeta, pois quando ele fala em incenso, ele condena os judeus por sua idolatria.

Mas como eu disse, ele fala depois em geral e diz: e para servir a deuses alienígenas. A seguir, quem eles não conheciam, nem vocês nem seus pais Aqui o Profeta amplifica o pecado de sua própria nação, porque eles haviam dedicado sua atenção a deuses desconhecidos. Há aqui novamente um contraste a ser entendido, isto é, entre Deus, que se revelou por sua lei, por seus profetas, por tantos milagres e bênçãos, e os deuses fictícios que, sem pensamento e sem julgamento, foram inventado e inventado pelos judeus. Agora, era uma evidência de uma base e uma ingratidão intolerável, que os judeus deveriam ter abandonado o Deus verdadeiro depois que ele se deu a conhecer a eles. Pois, se a Lei nunca tivesse sido dada, se Deus tivesse permitido que eles, como outras nações, se envolvessem em seus próprios erros, sua ofensa teria sido mais leve. Mas Deus se fez tão familiarmente conhecido por eles, que teve o prazer de lhes dar sua lei, de ser uma certa regra de religião; ele também exercera seus poderes milagrosos entre eles. Como, então, o conhecimento do verdadeiro Deus havia sido tão notavelmente claro para eles, quão grande e quão baixa era a ingratidão deles em rejeitá-lo e se afastar dele, a fim de correr atrás de ídolos! quando eles inventaram para si mesmos deuses vãos e nada mais que ficções! Se alguém tivesse perguntado que tipo de deus era Baal, ou quais eram seus Baalim, teriam dito que eles tinham Baalim como seus patronos, que obtiveram favor por eles com o Deus supremo. Mas de onde eles derivaram sua noção vã? Não era nada além de superstição fundada sem motivo.

Isso deve ser cuidadosamente observado; pois naquele dia havia alguém que perguntasse aos papistas por que direito inventaram para si mesmos tantos e tantos modos de adoração: somente a devoção que eles dizem ser suficiente, ou uma boa intenção. Vamos então saber que a religião, separada do conhecimento, não passa de esporte e ilusão de Satanás. Portanto, é necessário que os homens saibam com certeza que deus eles adoram. E Cristo assim distingue a verdadeira adoração a Deus daquela dos ídolos vaidosos,

"Nós sabemos", diz ele, falando dos judeus, "a quem adoramos". (João 4:22)

Ele então diz que os judeus judeus sabiam, mesmo aqueles que adoravam a Deus de acordo com o que a Lei prescreve, - ele diz que eles sabiam a quem adoravam. Ele então condena todas as boas intenções nas quais os supersticiosos se deleitam, pois não sabem a quem adoram. E eu disse que a religião não deve ser separada do conhecimento; mas chamo esse conhecimento, não o que é inato no homem, ou o que é diligentemente adquirido, mas o que é entregue a nós pela Lei e a Profetas.

Agora, então, entendemos por que o Profeta diz que os judeus se devotaram a deuses alienígenas, a quem eles não conheciam, nem seus pais.