Jeremias 44:7

Ele então acrescenta: Por que então você faz agora esse grande mal contra suas próprias almas, para separar de você homem e mulher, criança e mamar, do meio de Judá, que nada resta para você? ele está finalmente terminando a passagem; pois o que lemos até agora teria mantido o leitor em suspense, se isso não tivesse sido acrescentado. Ele então diz: “Visto que o pecado de seus pais deveria ter sido detestado por você, e já que o julgamento de Deus havia sido terrível, e que o castigo deveria neste dia ser preenchido, você com medo, como é que vocês procuram trazer de novo a vingança de Deus? ” Por que então, ele diz, agora, etc. Esta agora é enfática, ou seja, depois de tantos e tão notáveis ​​exemplos, depois de tantas advertências, depois da mais severa punição infligida aos obstinados. Ele diz, contra suas próprias almas; e com isso ele os tocou muito bruscamente, lembrando-lhes que o que estavam fazendo seria arruiná-los, como se ele dissesse, que Deus não receberia nenhuma perda por sua iniquidade, mas que eles tornar-se os autores de sua própria destruição, ele de fato sugere, como eu já disse, que sua impiedade não ficaria sem sua punição; mas ele mostra ao mesmo tempo que Deus poderia, se achasse adequado, menosprezar com indiferença as impiedades deles; pois ele continuaria perfeito mesmo que fossem os piores. Pois quando Deus é roubado por homens de sua adoração justa e legítima, nada é tirado de sua grandeza; pois ele sempre permanece o mesmo, e não é avançado nem diminuído pela vontade dos homens. Então o Profeta mostra que os judeus estavam agindo loucamente por sua própria ruína, quando ele diz que eles fizeram o mal contra suas próprias almas

E isso ele explica mais detalhadamente, acrescentando: Para separar homem e mulher, criança e aleitamento, do meio de Judá Ele sugere que Deus ainda manifestava sua misericórdia, enquanto houvesse algum remanescente. Eles poderiam ter permanecido na Judéia, mesmo em sua própria herança; e o país poderia ter sido habitado até o tempo de setenta anos, que Deus havia fixado para o exílio. Agora, o Profeta mostra que eles lutaram contra a bondade de Deus, pois procuraram extinguir seu próprio nome, para que nada restasse daquele povo, para quem Deus ainda havia deixado alguma semente, para que não perecessem totalmente.