João 19:38

38. José de Arimatéia pediu Pilatos. João agora se refere por quem, em que lugar e com que magnificência, Cristo foi sepultado. Ele menciona duas pessoas que enterraram a Cristo; a saber, Joseph e Nicodemos, o primeiro dos quais solicitou que Pilatos lhe desse o corpo morto , que de outra forma teriam sido expostos à violência sem lei dos soldados. Matthew (Mateus 27:57) diz que ele era um homem rico, e Luke (Lucas 23:50) diz que ele era um conselheiro; isto é, ele ocupava o posto de senador. Quanto a Nicodemos, vimos, no Terceiro Capítulo deste Evangelho, que ele ocupava uma posição honrosa entre seus próprios compatriotas; e que ele também era rico, pode ser facilmente deduzido do grande gasto que ele estabeleceu ao adquirir essa mistura .

Até agora, portanto, riquezas os haviam impedido de professar ser os discípulos de Cristo e, posteriormente, poderiam ter menos influência em impedi-los de fazer tanto uma profissão odiado e detestado. O evangelista diz expressamente que Joseph era anteriormente impedido por essa medo de de se aventurar em declarar abertamente que ele era um discípulo de Cristo; e quanto a Nicodemos, ele repete o que já vimos, que ele veio a Jesus secretamente e à noite, (João 3:2 e João 7:50.) De onde, portanto, derivam essa magnanimidade heróica que, quando os assuntos estão no ponto mais baixo, surgem destemidamente à vista do público? Não digo nada do grande e evidente perigo que eles devem ter enfrentado; mas o ponto mais importante é que eles não escreveram em se colocar em estado de guerra perpétua com sua própria nação. Portanto, é certo que isso foi efetuado por um impulso celestial, de modo que aqueles que, atravessam, temem, não lhe rendem a honra enquanto ele estava vivo , agora corra para seu corpo morto, como se eles tivessem se tornado novos homens.

Eles trazem suas especiarias para embalsamar o corpo de Cristo; mas eles nunca o teriam feito, se tivessem sido perfumados com o doce dizer de sua morte. Isso mostra a verdade do que Cristo havia dito,

A menos que um grão de milho morra, ele permanece sozinho;
mas quando está morto, produz muitos frutos,
( João 12:24.)

Pois aqui temos uma prova impressionante de que sua morte foi mais rápida que sua vida; e tão grande foi a eficácia daquele doce dizer que a morte de Cristo transmitiu à mente daqueles dois homens, que rapidamente extinguiu todas as paixões pertencentes à carne. Enquanto a ambição e o amor ao dinheiro reinaram neles, a graça de Cristo não teve encantos para eles; mas agora eles começam a desconsiderar o mundo inteiro.

Além disso, aprendamos que o exemplo deles nos indica o que devemos a Cristo. Esses dois homens, como testemunho de sua fé, não apenas tiraram Cristo da cruz com grande perigo, mas o levaram ousadamente à sepultura. Nossa preguiça será humilhante e vergonhosa se, agora que ele reina na glória celestial, retermos dele a confissão de nossa fé. Tanto menos desculpável é a maldade daqueles que, embora agora neguem a Cristo por hipocrisia básica, imploram em seu favor o exemplo de Nicodemos. Em uma coisa, admito, eles se assemelham a ele, que se esforçam, tanto quanto reside em seu poder, para enterrar a Cristo; mas o tempo do sepultamento já passou, já que ele subiu à mão direita do Pai, para que ele reine gloriosamente sobre anjos e homens, e que toda língua possa proclamar seu domínio ( Filipenses 2: 9 .)

Secretamente, pelo medo dos judeus. Como esse medo é contrastado com a santa ousadia que o Espírito do Senhor produziu no coração de Joseph, há motivos para acredito que não estava livre de culpa. Não que todo medo, pelo qual os crentes se protegem contra tiranos e inimigos da Igreja, seja defeituoso, mas porque a fraqueza da fé se manifesta, sempre que a confissão de fé é retida por medo. Sempre devemos considerar o que o Senhor ordena e até que ponto ele nos pede que avancemos. Quem pára no meio do curso mostra que não confia em Deus, e quem dá mais valor à sua vida do que ao comando de Deus é sem desculpa.

Quem era um discípulo de Jesus. Quando percebemos que o evangelista concede a Joseph Joseph a designação honorável de um discípulo, numa época em que ele era excessivamente tímido e não se aventurava a professar sua fé diante do mundo, aprendemos com ela como Deus age graciosamente com seu povo, e com que bondade paterna ele perdoa seus crimes. E, no entanto, os falsos nicodemitas não têm o direito de se lisonjear, que não apenas mantêm sua fé oculta no próprio peito, mas fingem dar seu consentimento aos iníquos. superstições, façam tudo o que estiver ao seu alcance para negar que são discípulos de Cristo.