João 3:29

29. Quem tem a noiva. Por essa comparação, ele confirma mais plenamente a afirmação de que somente Cristo é excluído da hierarquia comum dos homens. Pois, como quem se casa com uma esposa não chama e convida seus amigos para o casamento, a fim de prostituir a noiva para eles, ou, renunciando a seus próprios direitos, permitir que participem com ele da cama nupcial, mas sim que o casamento, sendo honrado por eles, seja tornado mais sagrado; portanto, Cristo não chama seus ministros para o ofício de ensino, a fim de que, conquistando a Igreja, eles possam reivindicar domínio sobre ela, mas que ele possa fazer uso de seus trabalhos fiéis para associá-los a si mesmo. É uma grande e elevada distinção que homens sejam designados sobre a Igreja, para representar a pessoa do Filho de Deus. Eles são, portanto, como os amigos que o noivo traz consigo, para que possam acompanhá-lo na celebração do casamento; mas devemos prestar atenção à distinção de que os ministros, atentos à sua posição, podem não se apropriar do que pertence exclusivamente a noivo Tudo isso equivale a isso, que toda a eminência que os professores possam possuir entre si não deve impedir que Cristo governe sozinho em sua Igreja ou governe sozinho por sua palavra.

Essa comparação ocorre frequentemente nas Escrituras, quando o Senhor pretende expressar o vínculo sagrado da adoção, pelo qual ele nos liga a si mesmo. Pois, como ele se oferece para ser verdadeiramente desfrutado por nós, para que ele seja nosso, assim ele justamente afirma de nós a fidelidade e o amor mútuos que a esposa deve ao marido. Esse casamento é inteiramente realizado em Cristo, cuja carne e ossos somos, como Paulo nos informa, (Efésios 5:30.) A castidade exigida por ele consiste principalmente na obediência do Evangelho, para que não sejamos levados à parte de sua pura simplicidade, como o mesmo apóstolo nos ensina (2 Coríntios 11:2.) Devemos, portanto, estar sujeitos somente a Cristo, ele deve ser nossa única cabeça, não devemos deixar de lado a doutrina simples do Evangelho, apenas ele deve ter a mais alta glória , para que ele mantenha o direito e a autoridade de ser um noivo para nós.

Mas o que os ministros devem fazer? Certamente, o Filho de Deus os chama, para que possam cumprir seus deveres com ele na condução do casamento sagrado; e, portanto, seu dever é cuidar, de todas as formas, de que o cônjuge cônjuge - que está comprometido com sua responsabilidade - possa ser apresentado por eles como uma virgem casta para o marido; que Paulo, na passagem já citada, se orgulha de ter feito. Mas aqueles que atraem a Igreja para si mesmos, e não para Cristo, são culpados de violar basicamente o casamento que deveriam ter honrado. E quanto maior a honra que Cristo nos confere, tornando-nos os guardiões de sua esposa, tanto mais hedionda é a nossa falta de fidelidade, se não nos esforçarmos para manter e defender seu direito.

Portanto, minha alegria é cumprida. Ele quer dizer que obteve a realização de todos os seus desejos e que não tem mais nada a desejar quando vê Cristo reinando, e os homens ouvindo-o como ele merece. Quem quer que tenha tais afetos que, deixando de lado todo o respeito a si mesmo, exaltará a Cristo e ficará satisfeito em ver Cristo honrado, será fiel e bem-sucedido em governar a Igreja; mas quem se desviar desse fim no menor grau será um adúltero-base e não fará nada além de corromper a esposa de Cristo.