Lamentações 2:5

Essas palavras podem parecer supérfluas, uma vez que o Profeta sempre repetiu, que Deus se tornou um inimigo do seu próprio povo; mas veremos mais adiante que, embora fossem extremamente aflitos, ainda não consideravam corretamente de onde surgiu sua calamidade. Como, então, ficaram tão estupefatos com seus males, que não voltaram os olhos para Deus, por isso eram frequentemente incentivados e estimulados, a fim de compreenderem por meio de seus males que Deus era um juiz. Agora, como era difícil convencê-los dessa verdade, o Profeta não achou suficiente tocá-la brevemente, mas achou necessário insistir nela de maneira geral, para que as pessoas pudessem finalmente ser despertadas de sua insensibilidade.

Ele então diz que o próprio Deus era para eles um inimigo , para que os israelitas não olhassem para os caldeus e, assim, pensassem que tinham sido os principais responsáveis ​​por isso. da guerra. Ele diz, portanto, que eles empreenderam aquela guerra através da influência secreta de Deus, e a continuaram com sucesso, porque Deus os dotou de seu próprio poder. E, portanto, os fiéis deveriam ter concluído que nada poderia ter sido mais doloroso do que ter Deus como seu adversário; contanto que eles tivessem sido defendidos pela mão de Deus, eles foram vitoriosos, sabemos, sobre todos os seus inimigos, para que pudessem enfrentar todos os perigos com impunidade. O Profeta agora os lembra que, como haviam sido bem-sucedidos e prósperos sob a defesa e proteção de Deus, agora estavam infelizes, por nenhuma outra razão senão que Deus lutou contra eles. Mas, ao mesmo tempo, devemos ter em mente a verdade, que notamos, de que Deus nunca se zanga com os homens sem razão; e como ele estava especialmente inclinado a mostrar favor ao seu povo, devemos entender que ele não ficaria assim indignado, se a necessidade não o restringisse.

Ele destruiu Israel , diz ele; ele destruiu todos os seus palácios ; e depois, ele dissipou ou demoliu todas as suas fortalezas ; e finalmente, ele cresceu na filha de Judá, luto e lamentação; תאניה ואניה tanie veanie , palavras derivadas da mesma raiz, mas unidas para amplificar , não apenas neste lugar, mas também no vigésimo nono capítulo de Isaías, e em outros lugares. O significado é que Deus não havia posto um fim à sua vingança, porque o povo não havia resolvido pôr um fim à sua obstinada maldade. Ele depois acrescenta: