Mateus 14:2

2. E disse a seus servos. Das palavras de Lucas, pode-se inferir que Herodes, por sua própria vontade, não adotou essa conjectura, mas que lhe foi sugerido por um relatório atual entre as pessoas. E, de fato, não tenho dúvidas de que o ódio que eles carregavam contra o tirano, e seu desprezo por um assassinato tão chocante, deram origem, como é comum à facilidade, a esses rumores. Era uma superstição profundamente enraizada, como mencionamos anteriormente, na mente dos homens, que os mortos retornam à vida em uma pessoa diferente. Quase semelhante a esta é a opinião que agora adotam, de que Herodes, quando cruelmente matou o homem santo, estava longe de obter o que esperava; porque ele subitamente ressuscitou dos mortos pelo poder milagroso de Deus, e se opôs e atacou seus inimigos com maior severidade do que nunca.

Marque e Lucas, no entanto, mostram que os homens falavam sobre esse assunto: alguns pensavam que ele era Elias, e outros que ele era um dos profetas, ou que ele era tão eminentemente dotado dos dons do Espírito, que ele pode ser comparado aos profetas. A razão pela qual eles pensaram que ele poderia ser Elias, , em vez de qualquer outro profeta, já foi declarada. Malaquias previu (Malaquias 4:5) que Elias viria para reunir a Igreja dispersa, eles entenderam mal essa previsão como relacionado à pessoa de Elias, em vez de ser uma comparação simples com o seguinte efeito: “Que a vinda do Messias não seja desconhecida e que as pessoas talvez não permaneça ignorante da graça da redenção, haverá uma Elias a seguir antes, como aquele que antigamente ressuscitou o que havia caído e o culto de Deus que havia sido derrubado. Ele irá adiante, por um notável poder do Espírito, para proclamar o grande e terrível dia do Senhor. ” Os judeus, com sua grosseria habitual de interpretação, aplicaram isso a Elias, o tishbita, (1 Reis 17:1,)) como se ele aparecesse novamente e cumprisse o cargo de profeta. Outros conjecturam novamente, ou que um dos profetas antigos havia ressuscitado, ou que ele era um grande homem, que se aproximou deles com excelência.

Era surpreendente que, em meio à diversidade de pontos de vista sugeridos, a verdadeira interpretação não ocorresse a ninguém; mais especialmente porque o estado das questões naquele tempo os direcionava a Cristo. Deus prometeu a eles um Redentor, que os aliviaria quando estivessem angustiados e desesperados. O extremo da aflição em que haviam sido mergulhados era um pedido alto de assistência divina. O Redentor está próximo, que havia sido tão claramente apontado pela pregação de João, e que ele mesmo testemunha respeitando seu ofício. Eles são obrigados a reconhecer que algum poder divino pertence a ele, e ainda assim caem em suas próprias fantasias, e o transformam em pessoas de outros homens. É assim que o mundo costuma, em total ingratidão, obliterar a lembrança dos favores que Deus concedeu.

No que diz respeito ao próprio Herodes, como sugeri, pouco tempo atrás, a conjectura de que João havia ressuscitado não ocorreu a si mesmo; mas como as más consciências costumam tremer, hesitar e girar com todo vento, ele prontamente acreditou no que temia. Com tais terrores cegos, Deus freqüentemente alarma os homens maus; de modo que, depois de todos os esforços para se endurecer e escapar da agitação, seu carrasco interno não lhes dá descanso, mas os castiga com severidade.

E, portanto, milagres operam nele. Naturalmente, imaginamos que raciocínio poderia tê-los levado a essa conclusão. João não realizou nenhum milagre durante todo o curso de sua pregação. Parece não haver probabilidade, portanto, na conjectura, de que foi João quem eles viram realizando milagres extraordinários. Mas eles imaginam que milagres são realizados por ele pela primeira vez, a fim de provar sua ressurreição e mostrar que o santo profeta de Deus havia sido perversamente morto por Herodes, e agora apresentou uma proteção divina e visível. , que nenhum homem poderia aventurar-se depois a atacá-lo. Eles acham que milagres funcionam ( ἐνεζγοῦσιν ) nele; isto é, são poderosamente exibidos, de modo a dar-lhe maior autoridade e tornar evidente que o Senhor está com ele.