Miquéias 2:3

O Profeta mostra agora que os avarentos foram em vão elevados por suas fraudes e rapidez, porque sua esperança seria decepcionada; pois Deus no céu estava esperando seu tempo para aparecer contra eles. Embora eles tivessem reunido ansiosamente muita riqueza, ainda assim Deus a dissiparia por completo. É isso que ele agora declara.

Eis que ele diz: assim diz Jeová: estou meditando o mal contra essa família (81) Existe aqui um notável contraste entre Deus e os judeus, entre suas más intenções e as intenções de Deus, que por si mesmas não eram más e, contudo, trariam mal neles. Deus, ele diz, assim fala: Eis que estou propondo; como se ele dissesse: “Enquanto vocês estão se ocupando em suas camas, enquanto estão revolvendo muitos desígnios enquanto estão inventando muitos artifícios, pensam que eu estou dormindo, acham que estou o tempo todo meditando; não, eu também tenho meus pensamentos e aqueles diferentes dos seus; pois enquanto estiverdes acordados para inventar a iniquidade, estou acordado para inventar o julgamento. ” Agora percebemos a importância dessas palavras: é Deus quem declara que ele medita o mal, e não é o Profeta que fala com esses homens avarentos e vorazes; e o mal é o castigo, na medida em que é um ofício peculiar de Deus retribuir a tudo o que eles merecem e prestar a cada um a medida do mal que trouxeram aos outros.

Você não deve, diz ele, remover seus pescoços por baixo dele. Como os hipócritas sempre prometem a si mesmos impunidade, e se apegam a subterfúgios, sempre que Deus os ameaça, o Profeta aqui afirma que, embora eles procurassem cada fuga, ainda seriam mantidos presos pela mão de Deus, então que eles não poderiam, de forma alguma, livrar-se do fardo que lhes foi designado. E essa foi uma recompensa mais merecida por aqueles que haviam retirado o pescoço quando Deus os chamou à obediência. Aqueles que se recusam a obedecer a Deus, quando ele exige deles um serviço voluntário, serão atraídos por força, não para sofrer o jugo, mas o fardo que os sobrecarregará. Quem, então, não se submeter voluntariamente ao jugo de Deus, deve passar por um grande e terrível fardo preparado para o inominável.

Você não poderá então retirar seus pescoços e não andará em sua altura. Ele expressa ainda mais claramente o que eu me referi - que eles estavam tão entusiasmados com orgulho, que desprezavam toda ameaça e toda instrução: e essa presunção se tornou a causa da perversidade; pois não fosse que uma noção de segurança enganasse os homens, eles logo se dobrariam quando Deus os ameaças. Esta é a razão pela qual o Profeta se une a esta frase: você não deve mais andar na sua altura; isto é, sua arrogância certamente será levada a sucumbir; pois será um tempo do mal Ele quer dizer, como eu disse, que aqueles que mantêm uma agitação e um pescoço inflexível em direção a Deus, quando ele se deitava sobre eles seu jugo, por fim, será feito à força para ceder, por mais rebeldes que possam ser. Como assim? Pois serão destruídos, na medida em que não serão corrigidos. O Profeta então acrescenta -