Números 21:13

13. Dali, eles foram removidos e lançados. Acrescentarei atualmente o que Moisés relata em Deuteronômio a respeito dos moabitas e amonitas. Como aqui ele apenas toca brevemente nos fatos principais, ele apenas especifica que o povo chegou às fronteiras de seus inimigos, onde era necessário dar batalha, porque não havia meios de entrar na terra de Canaã, exceto pela força das armas . Aqui, então, foi o fim de sua jornada, pois, quando os amorreus foram conquistados, começaram a habitar suas cidades. Ele, portanto, acrescenta imediatamente, que este lugar seria memorável em todas as épocas, porque Deus novamente exerceu Seu poder, pondo em fuga seus inimigos. Ainda assim, tradutores parecem estar equivocados quanto ao significado das palavras. Quase todos eles traduzem a palavra ספר, sepher, “o livro;” e depois discuta avidamente qual é o livro, sem chegar a nenhuma conclusão satisfatória. Prefiro entender que isso significa "narração;" como se Moisés tivesse dito que, quando as guerras de Jeová forem recontadas, a memória deste lugar será celebrada; como Davi, quando está recontando e magnificando as misericórdias de Deus, menciona expressamente que o rei Siom e Og foram conquistados.

Há também outra ambiguidade nas seguintes palavras: para alguns, suponha que Vaheb seja o nome próprio de uma cidade e Suphah um substantivo comum, que eles traduzem "em um turbilhão"; (123) mas, como a costa do Mar Vermelho não era habitável, não vejo como se poderia mencionar adequadamente qualquer cidade situada lá. Mas se eles pensam que era uma cidade perto de Arnon, é surpreendente que nunca deva ser falado em outro lugar, e ainda aqui referido, como se fosse bem conhecido. Por isso, inclino-me bastante à opinião deles, que a explica como vero, e suponho que ו (vau) seja usado para י (yod,) para que o sentido deva ser; Como Deus começou a lutar gloriosamente pelos israelitas no Mar Vermelho, assim também continuou a mesma graça em Arnon. Admito que, se os pontos fossem escrupulosamente insistidos, esse significado não seria totalmente compatível com a gramática; mas eu prefiro obter um significado provável ao custo de um único ponto, do que sair do caminho em busca de conjecturas ruins, como eles imaginam Vaheb para ser o nome próprio de um lugar. De maneira apropriada, Moisés compara Arnon com o Mar Vermelho, a fim de mostrar que a graça de Deus, no final, está completamente de acordo com seu início. Ele havia lutado poderosamente contra os egípcios e destruído o exército do Faraó no Mar Vermelho, mas pequeno teria sido o fruto dessa libertação, a menos que, com igual eficácia, ele tivesse socorrido Seu povo quando eles tiveram que enfrentar os cananeus. nações: a questão aqui não é sobre as bênçãos de Deus em geral, mas apenas sobre as vitórias, nas quais foi manifestado que os israelitas não lutavam sem a aprovação e orientação de Deus. Moisés, portanto, não conta os milagres realizados no deserto: mas apenas diz que, na história das guerras de Deus, o nome de Arnon seria igualmente renomado com o do Mar Vermelho. Ainda assim, na palavra Arnon, deve-se observar que existe uma sinecdoche ; forMoses compreende todas as batalhas subsequentes. Desde que, portanto, desde o momento em que o povo chegou a Arnon, onde seus inimigos surgiram para encontrá-lo, Deus novamente elevou Seu padrão e honrou gloriosamente Seu povo por contínuas vitórias - daí a celebridade especial do lugar. Há uma repetição poética no verso, onde, para os torrents, é mencionado o fluxo dos torrents (124) , dos quais desce para Ar e repousa na fronteira de Moab.