Números 21:26

26. Para Heshbon era a cidade de Sihon. Não é sem motivo que Moisés relata como o país perto de Hesbom havia passado nas mãos dos amorreus, porque muito tempo depois isso foi procurado como pretexto para a guerra pelos amonitas, quando eles viu que as pessoas foram trazidas para um estado baixo. No tempo de Jefté, portanto, tendo reunido um grande exército, uma irrupção foi causada por eles; e fizeram disso sua desculpa, que pegaram em armas para recuperar o que era seu, desde Arnon até Jaboque, e até o Jordão. Consequentemente, Deus teria testemunhado nos registros sagrados, como Jefté respondeu aos amonitas, que essa parte da terra foi tomada do rei Siom, quando os filhos de Israel estavam marchando pacificamente pelas fronteiras dos amonitas. De maneira planejada, então, Moisés, a fim de sancionar o direito do povo, inseriu nesses registros autênticos, por assim dizer, o que havia ocorrido anteriormente, a saber, que os amorreus tinham domínio sobre aquela parte do país, sem interferência dos amonitas; nem havia dúvida de que os amorreus tinham posse segura e pacífica dele. Por conseguinte, passou para os israelitas, para que não houvesse motivos para que, trezentos anos depois, os amonitas recuperassem o que há tanto tempo havia sido perdido e abandonado por eles. E, para que a posteridade soubesse que então não havia obscuridade sobre o assunto, ele registra um cântico antigo, do qual parece que os amonitas foram tão completamente vencidos, que seus inimigos triunfaram magnificamente sobre eles e eliminaram toda a esperança de que sua restauração. Aqui, porém, surge a questão: por que o rei de Amon, em vez de o rei de Moabe, pôs os pés nessa guerra; porque claramente apanhamos do cântico que a terra foi tomada dos moabitas. Mas, para homens inclinados a rapina e roubo, é suficiente alegar qualquer pretexto trivial e muitas vezes se gloriar nos direitos dos outros. Permaneceu sem dúvida um relato de que os amorreus haviam sido expulsos de seus territórios, (131) que haviam obtido por força de armas. Os amonitas passam em silêncio o que havia sido esquecido no decurso de muitas eras, e estabeleceram esse título falso, que, embora os israelitas tivessem conquistado os amorreus, sua vitória ainda não lhes conferia o direito de ocupar o que os amorreus injustamente e à força mantido. Com esse objeto, Moisés inseriu o relato que ele dá aqui.