Oséias 13:5

Depois, ele acrescenta A ti que eu conhecia no deserto, na terra das secas Deus aqui confirma a verdade de que os israelitas haviam agido de maneira absurda ao voltar suas mentes para outros deuses, porque ele próprio os conhecia. O conhecimento aqui mencionado é duplo, o dos homens e o de Deus. Deus declara que ele cuidava das pessoas quando elas estavam no deserto; e ele designa sua solicitude paterna pelo termo conhecimento: eu te conheci; isto é, “eu te escolhi um povo para mim e me manifestei familiarmente como se você fosse um amigo próximo de mim. Mas então era necessário que eu também fosse conhecido por ti. Este é o conhecimento dos homens. Agora, quando os homens são conhecidos por Deus, por que eles não aplicam todas as suas faculdades, para que possam permanecer fixos nele? Pois quando os desviam para outros objetos, eles extinguem, tanto quanto podem, esse benefício de Deus. Assim também Paulo fala aos Gálatas,

'Depois de conhecer a Deus, ou melhor, depois de ser conhecido por ele' (Gálatas 4:9).

Na primeira cláusula, ele mostra que eles se saíram muito maliciosamente ao se reter a vários artifícios depois que a luz do evangelho lhes foi oferecida; conhecido por ele; 'como se dissesse: “Deus o antecipou por sua bondade gratuita. Desde então, Deus então o conheceu primeiro e o favoreceu com sua graça, quão grande e vergonhosa é agora sua ingratidão por não procurar conhecê-lo em troca? Agora vemos então por que o Profeta acrescentou que os israelitas eram conhecidos por Deus no deserto, na terra das secas

E há uma menção expressa feita ao deserto: pois era necessário que o povo fosse sustentado milagrosamente pelo Senhor; pois, exceto que Deus havia chovido maná do céu e também dado água para beber, o povo deve ter morrido miseravelmente. Desde então, Deus havia apoiado o povo de maneira contrária ao curso usual da natureza, para que, sem o cuidado paterno dele, não houvesse esperança de vida, o Profeta agora acrescenta corretamente: No deserto, na terra das secas; isto é, naquela solidão seca, onde nem um grão de milho crescia, para que o povo não pudesse viver, exceto que Deus, por assim dizer, com sua própria mão lhes dera carne e a colocava na boca. Agora vemos que a extrema impiedade do povo é aqui manifestamente provada; por terem sido ensinados na lei de Deus e encorajados por tantos benefícios, eles ainda se perderam após superstições profanas. E o Profeta, ao mesmo tempo, acrescenta -