Oséias 13:16

Esta é a conclusão do discurso: este versículo foi indevidamente separado do capítulo anterior (99) ; pois o Profeta entra não aqui em um novo assunto, mas apenas confirma o que ele havia dito sobre a destruição final de Samaria e de todo o reino. Samaria então será desolada; como se ele dissesse: "Eu já denunciei muitas vezes o que você acredita que não, que a destruição está próxima; disso agora seja persuadido; mas se você não acredita, Deus ainda executará o que ele determinou, e o que ele agora pronuncia pela minha boca. ” Ao mesmo tempo, ele acrescenta a causa, Porque eles provocaram seu Deus Para que eles não pudessem reclamar que foram severamente tratados, diz ele, que apenas sofreram o castigo que eles mereciam. Ele também especifica o tipo de destruição que deveria ser, Eles cairão à espada, seus filhos serão despedaçados e suas mulheres grávidas serão despedaçadas, que a criança possa ser extraída do útero. Ao dizer que os cidadãos de Samaria e os habitantes de todo o país cairão à espada, ele sem dúvida sugere que Deus faria uso desse tipo de punição enviando inimigos que os consignariam à destruição.

Agora vemos o que está incluído nas palavras do Profeta. Ele primeiro mostra que tudo acabara com Samaria e todo o reino de Israel; como Deus nunca poderia levá-los ao arrependimento, ele agora se vingaria de uma obstinação tão desesperada. Depois, mostra que Deus faria isso com justiça, porque havia sido provocado; e, finalmente, ele mostra que tipo de punição seria essa. Para que eles não pensem que os assírios viriam por acaso, o Profeta diz que esse exército, que deveria invadir e destruir o país de Samaria, seria, por assim dizer, conduzido pela mão de Deus; pois, embora os assírios desejassem estender suas próprias fronteiras e fossem influenciados por sua própria avareza e cupidez, Deus os usaria como instrumentos para executar seu próprio julgamento; e para que pudessem saber o quão terrível seria a vingança, ele relata dois tipos de males: que seus filhos seriam despedaçados e que suas mulheres seriam rasgadas em pedaços, e seus filhos extraídos de seus úteros. Até falar disso é horrível; e é o que nunca ocorre, exceto quando os inimigos estão muito enfurecidos e extremamente provocados. Agora entendemos o significado do Profeta.

Mas se alguém objeta e diz que bebês e bebês ainda escondidos no ventre de suas mães não merecem uma punição tão grave, pois até agora não mereciam tal coisa; pode-se responder que toda a raça humana é culpada diante de Deus, de modo que os bebês, embora ainda não saiam à luz, sejam incluídos como estando sob culpa; para que Deus não possa ser acusado de crueldade, embora ele possa usar seu próprio direito para com eles. Além disso, ouvimos o que ele declara em muitos lugares, que ele devolverá os pecados dos pais aos filhos. Sendo assim, vamos aprender a concordar com esses terríveis julgamentos de Deus, embora muito repugnantes aos nossos sentimentos; pois sabemos que não devemos lutar com Deus, e que seria extrema presunção fazê-lo; não, seria audácia ímpia. Embora a razão desse castigo possa não parecer para nós, devemos ainda reverenciar esse julgamento de Deus. Além disso, podemos raciocinar - se os bebês não são poupados, mesmo os que ainda estão escondidos no ventre da mãe, o que será dos adultos? o que acontecerá com os velhos, que durante toda a vida continuaram a provocar a vingança de Deus? O Senhor, sem dúvida, pretendia com essas palavras aterrorizar aqueles desprezadores ímpios de sua palavra, com quem ele tinha que fazer. “Que grande julgamento”, ele diz, “paira sobre você, e que tremendo! visto que seus filhos não serão isentos: pois eu os envolverei no mesmo julgamento, quando forem arremessados ​​contra as pedras, depois de terem sido retirados do ventre de suas mães. Quando um castigo tão terrível lhes for infligido, o que será feito a você? porque a causa do mal existe em você. ” Agora, então, explicamos esse versículo. Depois segue uma exortação.