Salmos 11:6

6. Ele fará chover sobre os ímpios. David agora, em último lugar, estabelece como uma certa verdade que, embora Deus, por um tempo, possa ficar quieto e adiar seus julgamentos, ainda assim a hora da vingança certamente chegará. Assim, vemos como, aos poucos, ele se eleva à esperança de uma questão feliz para sua aflição atual e usa seus esforços para alcançar isso, para que a desordem social e moral, que ele via predominante ao seu redor, não enfraquecesse sua fé. Como o tribunal de Deus permanece firme e imóvel, ele, em primeiro lugar, sustenta-se e consola-se da consideração de que Deus do alto contempla tudo o que é feito aqui abaixo. Em segundo lugar, ele considera o que o ofício de juiz exige, do qual conclui, que as ações dos homens não podem escapar da inspeção dos olhos oniscientes de Deus e que, embora ele não castigue imediatamente suas más ações, odeia todos os ímpios. . Finalmente, ele acrescenta que, como Deus está armado com poder, esse ódio não será em vão ou ineficaz. Assim, embora Deus impeça a imposição de punição, o conhecimento de sua justiça terá uma poderosa influência na manutenção de nossa fé, até que ele realmente mostre que nunca se afastou de sua torre de vigia, da qual vê as ações dos homens. (248) Ele compara apropriadamente os castigos que Deus inflige à chuva. Como a chuva não é constante, mas o Senhor a envia quando bem quer; e, quando o tempo está mais calmo e sereno, de repente levanta uma tempestade de granizo ou chuvas violentas; da mesma maneira, aqui é sugerido que a vingança que será infligida aos ímpios ocorrerá repentinamente, de modo que, quando eles se entregarem à alegria e intoxicados com seus prazeres, e “quando eles disserem: Paz e segurança, destruição súbita virá sobre eles. ” (249) Ao mesmo tempo, aqui David evidentemente alude à destruição de Sodoma e Gomorra. Como os profetas, quando prometeram a graça de Deus aos eleitos, lembram-lhes a libertação do Egito, que Deus operou em favor de seu povo antigo; assim, quando alarmaram os ímpios, os ameaçaram com uma destruição como aquela. que sucederam a Sodoma e Gomorra, e o fazem por boas razões; uma vez que Jude, em sua Epístola, nos diz que essas cidades "são apresentadas como exemplo, sofrendo a vingança do fogo eterno" ( Judas 1: 7 ) O salmista, com muita beleza e propriedade, coloca armadilhas (250) antes do fogo e do enxofre. Vemos que os ímpios, enquanto Deus os poupa, não temem nada, mas se dão amplo alcance em seus caminhos rebeldes, como cavalos soltos (251) ao ar livre campo; e então, se eles vêem alguma adversidade iminente sobre eles, planejam para si mesmos meios de escapar; em resumo, eles zombam continuamente de Deus, como se não pudessem ser pegos, a menos que ele primeiro os enredasse e os segurasse em suas armadilhas. Deus, portanto, começa sua vingança por armadilhas, fechando-se contra os ímpios por todo caminho de fuga; e quando ele os enreda e amarra, troveja sobre eles terrivelmente e horrivelmente, como quando consumiu Sodoma e as cidades vizinhas com fogo do céu. A palavra זלעפות, zilaphoth, que processamos turbilhões, é por algumas queimaduras gravadas ou queimaduras; e por outros, promoções ou terrores. (252) Mas o contexto requer a interpretação que apresentei; pois uma tempestade é elevada por ventos tempestuosos e segue trovões e raios.

A parte do copo. Com essa expressão, ele testifica que os julgamentos de Deus certamente terão efeito, embora homens ímpios possam se iludir por lisonjas enganosas. Essa metáfora é freqüentemente encontrada nas Escrituras. Como a mente carnal não acredita em nada com maior dificuldade do que as calamidades e misérias que parecem ser fortuitas, acontecem de acordo com uma distribuição justa de Deus, ele se representa sob o caráter de um chefe de família, que distribui a cada membro sua porção ou subsídio. Davi, portanto, aqui sugere que certamente há uma recompensa oferecida aos ímpios; que será em vão resistir, quando o Senhor lhes alcançar o cálice de sua ira para beber; e que o cálice preparado para eles não é tal que possam beber gota a gota, mas um cálice, cujo todo eles serão obrigados a beber, como o profeta ameaça,

(Ezequiel 23:34) "Você beberá até os restos."