Salmos 18:47

47. O Deus que me dá vingança. O salmista novamente atribui a Deus as vitórias que ele obteve. Como ele nunca poderia esperá-los, a menos que estivesse confiante de que receberia a ajuda de Deus, então agora ele reconhece que Deus é o único autor deles. Para que ele não pareça negligentemente conceder-lhe, por assim dizer, apenas uma pequena aspersão do louvor de suas vitórias, ele repete, em termos expressos, que ele não tinha nada além do que Deus lhe havia dado. Em primeiro lugar, ele reconhece que o poder lhe foi dado do alto, para permitir-lhe infligir aos seus inimigos o castigo que eles mereciam. Pode parecer estranho, à primeira vista, que Deus arme seu próprio povo para executar a vingança; mas como mostrei anteriormente, devemos sempre lembrar a vocação de David. Ele não era uma pessoa particular, mas sendo dotado de poder e autoridade reais, o julgamento que ele executou foi ordenado por Deus. Se um homem, ao sofrer um ferimento, irrompe para se vingar, usurpa o ofício de Deus; e, portanto, é precipitado e ímpio os indivíduos retaliarem os ferimentos que lhes foram infligidos. No que diz respeito aos reis e magistrados, Deus, que declara que a vingança lhe pertence, ao armar-lhes a espada, constitui-os ministros e executores de sua vingança. Davi, portanto, colocou a palavra vingança pelos justos castigos que lhe era lícito infligir pelo mandamento de Deus, desde que fosse levado sob a influência de um zelo devidamente regulado pelo Espírito Santo, e não sob a influência da impetuosidade da carne. A menos que essa moderação seja exemplificada no cumprimento dos deveres de seu chamado, é inútil que os reis se vangloriem que Deus tenha comprometido com eles a acusação de vingança; vendo que não é menos injustificável para um homem abusar, de acordo com sua própria fantasia e a luxúria da carne, a espada que ele pode usar, do que agarrá-la sem o comando de Deus. O militante da Igreja, que está sob o padrão de Cristo, não tem permissão para executar vingança, exceto contra aqueles que se recusam obstinadamente a serem recuperados. Somos ordenados a esforçar-se por vencer nossos inimigos, fazendo-os bem, e a orar por sua salvação. Torna-se, portanto, ao mesmo tempo, desejar que eles sejam levados ao arrependimento e a um estado de espírito correto, até que apareça além de toda dúvida que eles são irrecuperavelmente e irremediavelmente depravados. Enquanto isso, no que diz respeito à vingança, deve ser deixado para Deus, para que não sejamos carregados de cabeça para executá-la antes do tempo. David conclui em seguida, pelos perigos e angústias em que esteve envolvido, que se não tivesse sido preservado pela mão de Deus, ele não poderia, de nenhuma outra maneira, ter escapado em segurança: My libertador dos meus inimigos; sim, tu me levantaste daqueles que se levantaram contra mim. O sentido em que devemos entender a elevação da qual ele fala é que ele foi maravilhosamente elevado acima do poder e malícia de seus inimigos, para que ele não afundasse sob a violência deles, e que eles não fossem vitoriosos sobre ele.