Salmos 27:4

4. Uma coisa que eu desejava. Alguns consideram isso como uma profecia da perpetuidade do reino de Davi, da qual dependia não apenas sua felicidade pessoal, mas também a felicidade de todo o seu povo; como se ele tivesse dito, estou tão contente com esta prova singular do favor de Deus, que não consigo pensar em mais nada noite e dia. Na minha opinião, no entanto, parece uma interpretação mais simples ver as palavras como significando que, embora Davi tenha sido banido de seu país, espoliado por sua esposa, desprovido de seus parentes; e, em suma, expropriada de sua substância, ainda assim ele não estava tão desejoso pela recuperação deles, pois estava entristecido e afligido por ser banido do santuário de Deus e pela perda de seus privilégios sagrados. Sob a palavra uma, existe uma antítese implícita, na qual Davi, desconsiderando todos os outros interesses, mostra sua intensa afeição pelo serviço de Deus; de modo que lhe era mais amargo ser um exilado do santuário do que ter acesso negado à sua própria casa. Que Davi desejava apenas uma coisa, portanto, morar na casa do Senhor, deve ser lido em uma frase. Pois não há probabilidade de que ele queira dizer com isso algum desejo secreto que suprimiu, visto que proclama distintamente o que foi que mais o perturbou. Ele acrescenta também firmeza de propósito, declarando que não deixará de reiterar essas orações. Muitos podem ser vistos despertando com grande impetuosidade a princípio, cujo ardor, com o tempo, não apenas definha, mas é quase imediatamente extinto. Ao declarar, portanto, que ele iria perseverar nesse desejo durante toda a sua vida, ele assim distingue entre si e os hipócritas.

Devemos, no entanto, observar por que motivo Davi foi tão poderosamente estimulado. “Certamente”, alguns podem dizer, “ele poderia ter chamado a Deus além dos arredores do templo. Onde quer que ele fosse exilado, levava consigo a preciosa promessa de Deus, de modo que não precisava atribuir um valor tão grande à vista do edifício externo. Ele parece, por alguma imaginação grosseira ou outra, supor que Deus possa ser cercado por madeira e pedras. ” Mas se examinarmos as palavras com mais cuidado, será fácil ver que seu objeto era completamente diferente de uma mera visão do edifício nobre e de seus ornamentos, por mais caros que fossem. Ele fala, de fato, da beleza do templo, mas coloca essa beleza não tanto na bondade que era vista pelos olhos, como no padrão celestial que foi mostrado a Moisés, como está escrito em Êxodo 25:40,

"E veja que você os segue esse padrão que lhe foi mostrado no monte."

Como a moda do templo não era enquadrada de acordo com a sabedoria do homem, mas era uma imagem de coisas espirituais, o profeta dirigiu seus olhos e todas as suas afeições para esse objeto. Sua loucura é, portanto, verdadeiramente detestável que torce esse lugar em favor de fotos e imagens que, em vez de merecerem ser numeradas entre os ornamentos do templo, são como estrume e sujeira, contaminando toda a pureza das coisas sagradas. Devemos agora considerar se os fiéis devem ter a mesma mente sob a dispensação cristã ou evangélica. (582) Tenho, de fato, que estamos em circunstâncias muito diferentes dos pais antigos; mas, na medida em que Deus ainda preserva seu povo sob uma certa ordem externa, e os atrai a ele por instruções terrenas, os templos ainda têm sua beleza, que merecidamente deve atrair os afetos e desejos dos fiéis para eles. A Palavra, sacramentos, orações públicas e outras ajudas do mesmo tipo, não podem ser negligenciadas, sem um desprezo perverso de Deus, que se manifesta a nós nessas ordenanças, como em um espelho ou imagem.