Salmos 27:4

Uma [coisa] Eu desejei o Senhor, ... não para ser devolvido à corte de Saul; nem para sua própria casa e família; nem ter uma afluência de riquezas e honras mundanas; Mas ter uma constante morada, a casa do Senhor; uma oportunidade de participar continuamente na adoração do público de Deus; que é dispensado e negligenciado por muitos, e é um cansaço para os outros, mas foi pelo salmista preferido para todo o resto; Ele sendo agora privado disso, como parece;

que eu vou procurar depois; por oração incessante, até obtida; Importunidade e perseverança em oração são o caminho para ter sucesso, como aparece da parábola da viúva e do juiz injusto;

Que eu possa habitar na casa do Senhor todos os dias da minha vida: não no céu, a casa do pai de Cristo, onde ele habita, e onde os santos, habitarão a toda a eternidade; Embora para ser vestido com a casa do céu é muito desejável; Em vez disso, na igreja do Deus vivo, que é a casa de Deus, e pilar da verdade, onde os verdadeiros crentes em Cristo têm um lugar e um nome, e os pilares que nunca sairão; Mas aqui o lugar da adoração divina parece ser significado, onde o Senhor concedeu sua presença, e onde habitar o salmista contou a maior felicidade na Terra; Ele invejou os próprios pardais e andorinhas, que construíram seus ninhos nos altares; e considerado um dia melhor do que mil outros lugares; e ter o privilégio de participar de todas as oportunidades, contanto que ele vivesse, é o pedido singular que ele aqui faz: os fins que ele tinha em vista seguir;

Evilháu a beleza do Senhor, ou "o prazer [e] agradecimento do Senhor" G; Para ver os sacerdotes em suas vestes, e fazendo seu escritório, como típico de Cristo o grande sumo sacerdote; e os levitas e cantores realizando seu trabalho em cepas melodiosas, prefigurando as igrejas nos tempos do evangelho, cantando ao Senhor com graça em seus corações, e os quatro e vinte anciãos, e cento e quarenta e quatro mil, com o cordeiro no Monte Zion cantando a canção do amor redentor; e todas as tribos e pessoas de Israel, reunidas para adorar a Deus, representando a Igreja de Cristo como uma perfeição de beleza, tendo a beleza do Senhor sobre ela, e tornado perfeitamente com a comelidade; Como é uma visão mais agradável para ver uma companhia de santos que freqüentam a adoração do Evangelho, encontrando-se juntas para cantar, e orar, e ouvir a Palavra e esperar sobre o Senhor em todas as suas consultas; para vê-los andando na fé e comunhão do evangelho, e de acordo com a ordem disso; Este é o próximo à vista desejável da noiva, a esposa do cordeiro, no Estado de Nova Jerusalém, tendo a glória de Deus sobre ela: Além disso, era uma visão agradável para um crente naqueles tempos para ver os sacrifícios de animais mortos, que eram figuras do melhor sacrifício de Cristo, o cordeiro morto da fundação do mundo; para o qual pode ser adicionado outras coisas que deveriam ser vistas pelos sacerdotes; Como a Arca do Senhor, que tinha as duas mesas, típicas de Cristo, o final de cumprimento da lei para a justiça; e a mesa do shewbread, que apontou a Christ, o pão da vida, e sua intercessão perpétua para o seu povo; e o castiçal de ouro, um tipo de igreja, mantendo a palavra de vida aos outros; Com muitas outras coisas, que, com um olho de fé, os santos daqueles tempos poderiam cuidar de prazer e prazer: também a presença do Senhor pode ser destinada por sua beleza, do que o que nada é mais desejável para o povo de Deus , mesmo para contemplar seu semblante sorridente, para ver seu rosto, e aproveitar seu favor, e ter comunhão com ele, e uns com os outros; e, particularmente, a beleza e a glória do Senhor Jesus Cristo podem ser projetadas, representadas pelo Shechinah, ou glória, que encheu tanto o tabernáculo quanto o templo; Quem é o brilho da glória de seu pai, e mais justa do que os filhos dos homens, e completamente adorável e cheio de graça, é um objeto muito desejável para ser viu pela fé;

e perguntar em seu templo; para buscar o rosto do Senhor, para consultá-lo em questões de dificuldade e momento; Para pesquisar após o conhecimento das coisas divinas, e pedir bênçãos da graça, para a qual ele será perguntado por seu povo, para conceder-lhes neles.

g בנעם יהוה "amaemotate, Jeovae", Junius Tremellius, Piscator, Gejerus, então Ainsworth; "Suavitatem Jeovae", Coccius, Michaelis.