Salmos 4

Introdução ao Salmo 4.

para o principal músico em Neginoth, um salmo de David . Este salmo é inscrito "para o principal músico", ou "conquistador" C: que se destacaram na arte da música, e levou a glória deles; Quem foi muito habilidoso, e instruiu os outros nele, e foi o mestre da música, como Chenanias, 1 Crônicas 15:22; que colocou a melodia, liderada no salmo e teve toda a direção e gestão dele; E assim os médicos judeus geralmente entendem de um que presidiu o resto dos músicos e cantores; e para tal, este salmo enviou, para ser cantado em culto público: para os salmos de Davi não foram compostos apenas para uso privado, mas para o serviço público; e foram comprometidos com as mãos e cuidar do chefe dos cantores, como asafe e outros; veja 1 Crônicas 16:7; Por quem eles foram preservados e transmitidos para as provas futuras para o uso da igreja, não apenas no primeiro, mas na presente dispensação. Os intérpretes de Septuagint, e depois deles as versões Latina e Etiópica da Vulgata, a torna "ao fim", ou para sempre; para isso concorda o sentido de r. Saadiah Gaon E, que diz,.

"Este é um salmo de David, que deu a um dos cantores para cantar continuamente".

como se fosse לצצצ, "para sempre"; Mas o antigo sentido é melhor, para entendê-lo do principal músico, ou precentor, que é dito ser "em Neginoth": o singular; "Neginah", é usado no título de.

Salmos 61:1, e às vezes é tornado "uma música", como em Jó 30:9; Daí a versão latina da Vulgata aqui torna-a "em músicas"; e a Septuagint renderiza "em Salmos"; E então o significado é que essa pessoa era o chefe que presidia sobre as músicas e salmos: embora os escritores judeus f, na maior parte, interpretam-o de um instrumento musical assim chamado; não tão um como foi soprado, como o tubo e trombeta, mas o que foi jogado com a mão; Vejo.

1 Samuel 16:16; um instrumento de cordas, que foi tocado com os dedos como harpa, ou atingido com uma pena ou arco como violino. E como havia vários instrumentos de música usados ​​no serviço do templo, então havia pessoas definidas sobre eles, um pouco mais de um tipo, e alguns sobre outro; e este homem presidiu os instrumentos que foram jogados com a mão: e parece que este salmo era cantado a tal instrumento, por seu ser inscrito e enviado para ele. Aben Ezra leva a palavra para ser "o começo de uma música"; e o Targum torna o todo ", para cantar sobre o coro" ou "danças". É chamado de "um salmo de David", sendo escrito por ele, sob a inspiração do Espírito de Deus; a ocasião do que foi a rebelião de Absalom; e foi escrito quando ele fugiu dele, como precedente, como Kimchi pensa; Mas, de acordo com Lightfoot e outros, foi a rebelião de Sheba,.

2 Samuel 20:1, embora outros encaminhem-o ao tempo de suas aflições e perseguições por Saul; De acordo com os rabinos judeus g, onde há as palavras ניצוח וניגון, como ambos neste título, o salmo pertence ao tempo futuro, ao mundo a vir, para os tempos do Messias.

C למצצצ "Victori", Pagninus, Montanus, VataBlus; "Vincenti", Munster. D Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, Ben Melech em Loc. e apud aben ezra em loc. f kimchi ben meleech em loc. e outros em aben ezra em loc. g kimchi praefat. no salmo.