Salmos 9

Introdução aos Salmos 9.

para o principal músico em Muthlabben, um salmo de David . Alguns, take "Muthlabben" para ser o nome da sintonia à qual este salmo foi cantado e projetar a mesma nota que chamamos de contra-tenor: outros pensam, que "Sobre Muth", ou "Almuth", são, mas uma palavra, e o mesmo que "alamote", Salmos 45:1, título; e que é o nome de um instrumento musical; e que "Ben" em "Labben", é o nome do principal músico, que acabou desse tipo de instrumento, a quem o salmo está inscrito L; e de fato R. Sol Jarchi diz que ele tinha visto no grande Masorah estas palavras como uma; E assim parece que os intérpretes septuagint os lêem, que os prestam ", pelas coisas escondidas do filho"; e a versão árabe, "sobre os mistérios do Filho": e Ben é um nome, é dito, de um dos cantores, cujos parentes e companheiros foram nomeados com psalterias em "Alamoth", 1 Crônica 15:18 . E então o título é executado assim; "para o músico principal em Alamote, [mesmo para] Ben". Mas outros são de opinião que o assunto ou ocasião do Salmo é projetado por esta frase; e que como "muth" significa "morte", a morte de alguma pessoa é intencional, por causa do qual este salmo foi composto; Alguns dizem Nabal, vendo a palavra לבן, "Laban", invertido ou lido para trás, é "Nabal", cuja morte afetou David; Como aparece de 1 Samuel 25:38. Outros, que era um dos reis dos gentios, cujo nome era Labben, e é mencionado em nenhum outro lugar, que lutou com Davi, e a quem ele matou, e sobre sua morte escreveu esse salmo n. Outros, Golias o filistíneo O, que é chamado, 1 Samuel 17:4. איש הבנים, que prestamos "campeão" e Dueller, um dos dois que lutam juntos. Mas sim a razão do nome é, como dado pelos comentaristas judaicos P, porque ele foi e ficou entre os dois campos dos filisteus e os israelitas; e assim a paráfrase Chaldee torna o título deste salmo,.

"Louvor, sobre a morte do homem que saiu entre os acampamentos, uma canção de Davi. ''.

E assim o próprio Salmo, no Targum, e por outros escritores judeus, é interpretado de Golias e os filisteus, e da vitória sobre eles; e que não parece errado. Arama interpreta a morte de Saul. Outros interpretam Almuth Labben "da morte do filho"; e compreendê-lo da morte de Absalão, filho de Davi Q: Mas a paixão de Davi se movia de outra maneira, não de alegria, mas em tristeza,.

2 Samuel 18:33; nem há algo no salmo que pode ser encaminhado para ele. Outros, da morte do Filho de Deus; Mas do que não há a menor dica no salmo. Theodoret interpreta-o da vitória de Cristo sobre a morte, que era uma coisa misteriosa ou escondida. Em vez disso, eu deveria pensar, pode ser interpretado da morte do Filho da Perdição, o homem do pecado e seus seguidores; Quem pode ser tipificado por Goliath, e os filisteístas: e assim, como observam Ainsworth, como o ex-salmo era sobre a propagação do reino de Cristo, isso é da destruição do Anticristo. E Jerom, há muito tempo, este salmo inteiro é cantado pelo profeta na pessoa da Igreja, sobre o Anticristo: e para isso concorda a versão siríaca; que faz com que o tema do salmo seja,.

"No que diz respeito a Cristo, tomando o trono e o reino, e encaminhando o inimigo. ''.

E também a versão árabe, segundo a qual o argumento do Salmo é,.

"No que diz respeito aos mistérios do Filho, em relação à glória de Cristo, e sua ressurreição e reino, e a destruição de todos os filhos de desobediência. ''.

A que pode ser adicionado, que este salmo, de acordo com R. Sol Jarchi, pertence à hora de vir, para os dias do Messias, e a futura redenção por ele.

l kimchi abendana em miclol yophi em loc. m assim alguns em jarchi aben ezra em loc. n donesh hallevi em ibid. o kimchi ben meleech em loc. P Jarchi, Kimchi, Levi Ben Gersom, R. Isaías, Ben Melech em 1 Sam. XVII. 4. q então alguns em jarchi no loc.