Salmos 3

Introdução ao Salmo 3.

Um Salmo de Davi, quando ele fugiu de Absalão seu filho . Este é o primeiro dos salmos que tem um título e é chamado de salmo; A palavra para a qual, "Mizmor", vem de um que significa "cortar" ou "ameixa" r, como as árvores são lactadas de seus galhos supérfluos; mostrando isso para ser uma composição de até pés, em medidor adequado, formado para a modulação da voz, para uma melodia ou instrumento musical; e é dito ser "um salmo de David", que pode ser renderizado "um salmo para" ou "para David", como se fosse escrito por outro por seu uso e inscrito para ele; ou melhor que foi dado a ele pelo Espírito Santo, que era o autor, embora ele fosse o Penman. Observa-se por alguns, que sempre que o caso dativo é usado no título do salmo, já que mais freqüentemente é, como tal salmo para Davi, ou a Asafe, pode significar que veio do Senhor para ele, ou foi divinamente inspirado; Assim como é dito, a palavra do Senhor veio aos profetas; Embora alguns tornem "um salmo em relação a David" T, seus problemas, sua fé e segurança em Deus, sua vitória sobre seus inimigos, e salvação do Senhor. No entanto, David era o compositor deste salmo, sob a inspiração do Espírito Santo, ocasionado por seu vôo de Absalão; Quem, tendo roubado os corações do povo de Israel, entrou em uma conspiração com eles para destronar seu pai e se colocar em seu lugar; e as pessoas tão aumentaram continuamente com ele, que Davi achou aconselhável fugir de Jerusalém,.

2 Samuel 15:12; e na época de seu vôo, ou depois, ele escreveu este salmo por conta disso, e como adequado para ele. E agora foi cumprido o que Deus havia dito, por Nathan, o profeta, deveria acontecer com ele, por causa do caso de Bathsheba e Urias; Veja 2 Samuel 12:11. David era um tipo eminente de Cristo, e assim ele estava em seus problemas, e nestes; Como um dos seus filhos conspira-se a ele para te detrone, e tirar sua vida; Então, Judas, um dos discípulos ou filhos de Cristo, pois os discípulos eram chamados de crianças, seu amigo familiar, que comia de seu pão, levantou o calcanhar contra ele, e procurou traí-lo, e fez; e quem, embora ele soubesse os desenhos de Judas contra ele, e não fugisse dele, mas foi conhecê-lo, mas é fácil observar que ele pegou o mesmo caminho de Jerusalém como Davi fez. Neste momento ele passou pelo Brook Kidron, e ao Monte das Oliveiras; Veja João 18:1; Comparado com 2 Samuel 15:23; E, de fato, todo o salmo pode ser aplicado a Cristo; E assim como o segundo Salmo estabelece a dignidade da pessoa de Cristo, como o Filho de Deus, e a estabilidade e alargamento de seu reino, não obstante a oposição feita a ele; Isso expressa seus problemas de seus inimigos, sua morte e ressurreição dos mortos, sua vitória sobre seus inimigos, e a salvação que ele trabalhou para o seu povo. Em suma, pode ser entendido de Davi como o tipo, de Cristo como o antítpe, e do povo de Deus, ser adequado às suas experiências, mais ou menos, em todas as idades; e deste modo grande e extenso eu escolherei interpretá-lo.

r מזמור "uma radícia" זמר "Praescidit", Gejerus. s לדוד "psalmus davidi", "sub. DATUS ", Genebredus. t "de davide, vel em davidem"; Então alguns em Mariana.