Salmos 119

Introdução ao Salmo 119.

Esse salmo é geralmente pensado para ser escrito por David, mas quando é incerto; muito provavelmente para o declínio da vida; E, como alguns pensam, pelo amor ou pelo seu filho Salomão. Parece ser uma coleção de observações sobre a Palavra de Deus e seus preceitos, a utilidade e a excelência, ele havia feito no decorrer de sua vida; intercalada com várias petições para a graça de Deus, para permitir que ele o observasse. O salmo é muito extraordinário; parcialmente por causa do comprimento incomum, sendo mais do que o dobro do comprimento do salmo mais longo em todo o livro; e parcialmente por conta de sua composição curiosa. Consiste em vinte e duas partes, de acordo com o número das letras no alfabeto hebraico; os nomes dos quais as letras estão entre cada parte; e cada parte consiste em oito versos, todos começam com a mesma letra: Assim, por exemplo, os primeiros oito versos começam com a letra א, "Aleph", e os segundos oito versos começam com a letra ב, "Beth" e assim por todo; Portanto, o Masorah chama esse salmo o grande alfabeto. Este salmista fez, talvez para excitar a atenção ao que ele disse, e também para ajudar a memória. E é observável que há poucos versos no geral, não mais de um ou dois, mas o que tem algo em relação à Palavra de Deus, e seus preceitos e ordenanças; Há nove ou dez palavras diferentes usadas em relação a ela, que significam muito uma e a mesma coisa; como leis, estatutos, julgamentos, testemunhos, c. Luther M observa, que nem Cicero, nem virgil, nem demostáticos, devem ser comparados com Davi por eloqüência, como vemos no décimo nono salmo, onde ele dividora um sentido e significado em vinte e dois tipos. E também pode ser notado, que não há nada a respeito do culto do tabernáculo, ou os ritos e cerimônias da dispensação legal para que pareça ser calculado para ser calculado, e é adequado para a palavra de Deus, e as ordenanças de Assim, como agora os temos em toda a perfeição: e o desenho do todo é mostrar o fervoroso afeto, o salmista tinha para a Palavra de Deus, e incitar o mesmo nos outros.

m mensal. Coloco. c. 32. p. 365.

א, Aleph. A primeira parte.