Salmos 22

Introdução ao Salmo 22.

para o principal músico em Aijeleth Shahar, um salmo de David . A única coisa observável no título deste salmo é o sentido das palavras "Aijeleth Shahar", deixou não traduzido; que, de acordo com alguns dos intérpretes G judeus, é o nome de um instrumento musical; para o qual nossa versão inclina; e um judeu aprendido H diz, é o instrumento que as mulheres de luto usavam por causa da aflição que era repentina, não conhecida até que veio, como um homem não pensa na manhã até que ele veja. "Aijeleth" com ele tem a significação de luto, como "Eli" em Joel 1:8; e "Shahar", como em Isaías 47:11; então אלית e אלית são usados ​​na Misnah i para uma mulher de luto; e com os outros é o começo de uma música à música que o salmo foi set k, mas eu prefiro que as palavras expressem o assunto do salmo, e que eles podem ser prestados, relativos a "Aijeleth Shahar"; que significam, seja de acordo com a paráfrase de Chaldee, "o sacrifício da manhã diária"; ou, como alguns escritores judeus, observe, a "estrela da manhã"; ou, de acordo com a Septuaginta, "a ajuda da manhã" m; ou melhor "a parte da manhã"; ou "posterior da manhã": Mas quem deve ser projetado por este meio é a questão. Os judeus teriam qualquer outro do que o Messias; Alguns dizem que Esther N, que tão sazonal e prontamente apareceram para os judeus em perigo, e eram os meios de sua libertação; Mas não há uma palavra no salmo que concorda com ela; e há algumas coisas que foram manifestamente faladas de um homem, e não uma mulher, Salmos 22:8; Outros dizem que David O, quando ele fugiu de Saul, ou, como os outros, de Absalão: mas o desungamento dos ossos dessa pessoa, piercing as mãos e pés, separando suas vestes, e lançando muito em sua vestimenta, mencionou em Salmos 22:14 ; nunca foram cumpridos nele. Outros p teria a congregação de Israel em cativeiro pretendido; mas é claro que uma única pessoa é falada de todo; e ele é manifestamente distinto dos outros, de seus irmãos, da congregação, da semente de Jacob e Israel, Salmos 22:22; e, de fato, nenhum outro do que o Messias pode ser feito: e disso não deveria haver dúvida com os cristãos, quando Salmos 22: 1 é comparado com Mateus 27:46.

Salmos 22:8 Com Mateus 27:43; Salmos 22:18 Com Mateus 27:35.

Salmos 22:22 Com Hebreus 2:12; e os próprios judeus às vezes dizem que, por "Aijeleth Shahar", significa a Shechinah Q, ou a Divina Majestade; e de que maneira essas palavras são renderizadas, concordam com Cristo: ele é o antítipo de "o sacrifício de manhã diário", o Cordeiro de Deus, que leva continuamente o pecado do mundo; e muito adequado é que ele é chamado no título de um salmo que fala muito de seus sofrimentos e morte, que são um sacrifício propiciatório para os pecados de seu povo; ele é "a estrela brilhante e matinal", Apocalipse 22:16; Os Daypring de no alto, o sol da justiça, e a luz do mundo: ele tinha "ajuda matinal" em sua própria infância, quando sua vida foi procurada por Herodes; e teve ajuda e assistência precoce e sazonal no tempo aceitável, e no dia da salvação, e no início da manhã ele foi levantado dos mortos, e tinha glória lhe dado: mas como as palavras são melhor renderizadas "The Morning Hind" , este ternos com Cristo, que é freqüentemente comparado a um ROE ou um jovem Hart, Cântico dos Câticos 2: 9 ; e ele pode ser comparado a um "posterior" por seu amor para seu companheiro e jovem, Provérbios 5:19; O amor de Cristo para sua igreja e pessoas sendo muito fortes e afetuosas, e passando conhecimento; e também por sua beleza e boa, Gênesis 49:21; Cristo sendo superior a amável e adorável e mais justo do que os filhos dos homens; Da mesma forma, para sua gentileza e inofensividade, Cristo ser manso e humilde, santo e inofensivo; e por sua antipatia às serpentes, havia uma inimizade entre Cristo, a semente da mulher, e a serpente e sua semente; por ser caçado por cães, como Cristo foi por Herodes, pelos escribas e fariseus, por Judas, e a banda de soldados; Vejo.

Salmos 22:16; Por seu ser apto para comida, Deuteronômio 14:5; e como é dito ser o mais apto para ser caçado, a carne de Cristo sendo carne, e quanto mais adequado à fé, como ser sacrificado por nós; e por sua longa vida Diz-se ter, Cristo, embora uma vez morta, sendo viva novamente, e vivendo para sempre; para o qual pode ser adicionado sua grande rapidez, expressivo da prontidão de Cristo para cumprir as propostas de seu pai e fazer sua vontade; para entrar neste mundo na plenitude do tempo, e pôr sobre o trabalho que ele veio para fazer; para se entregar nas mãos de seus inimigos, e deitar sua vida por seu povo; e de sua pressa para ajudá-los em perigo, e visitá-los com sua presença graciosa, e parecer uma segunda vez para eles para a salvação. Ele pode ser chamado de "a manhã", parecendo adorável e bonita como a manhã, e rápida e alegre à medida que se eleva de seu descanso, e corre o seu curso; ou por causa de seu ser caçado pela manhã de sua infância por Herodes; ou porque foi no início da manhã os principais sacerdotes consultavam tirar sua vida; E como cedo também ele se levantou dos mortos, quando Deus fez seus pés como os pés traseiros, e o colocou em seus lugares altos, Salmos 18:33. Os antigos escritores cristãos geralmente o entenderam de Cristo totalmente. Justin Martyr R diz, todo o salmo é falado de Cristo; e Tertuliano observa S, que contém toda a paixão, ou todos os sofrimentos de Cristo. Os late mons. Fourmont T, o ancião, professor de línguas orientais da Universidade de Paris, tem uma noção muito singular, que este salmo foi escrito por Jeremias, quando ele foi elaborado da masmorra, e é uma história de sua vida e sofrimentos, Em que ele era um tipo de Cristo.

g jarchi, kimchi, Abendana in loc. h mutinens de leo. Shilte hagibborim, fol. 5. 1. Eu misn. Celim, C. 15. 6. 16. 7. Maimon. Bartenora no IB. k aben ezra em loc. l vide kimchium abendauam em loc. m assim Menachem em Jarci, e outros em Kimchi Abendana em LOC. n r. R. em jarchi no loc. o em kimchi no loc. P Kimchi Ben Melech em LOC. q zohar em lev. folhar. 5. 4. Imre binah em ib. r diálogo cum tryphone, p. 325. s adv. Judaios, C. 10. t em huncsalm. M. S. me canes, fol. 8. 9.